Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. ?.)

547

«Очень квалифицированным исследователем, ревностным католиком, но серьезным критиком». — Прим. изд.

548

Мосгейм и Гиббон в прошлом веке и даже Неандер, Гислер и Баур в наше время не знали о самом существовании катакомб, только Гислер цитирует известный отрывок из Иеронима. Но декан Милмен в своей «Истории христианства», Хэйз, Куртц, Краус и другие в своих учебниках делают краткое упоминание о них.

549

???????????, catacumba, также (в некоторых рукописях) catatumba. Есть разные догадки по поводу этимологии: 1) От ???? (внизу, вниз, как в ?????????, ??????????, ?????????) и ?????? (ср. с лат. tumba, фр. tombe, tombeau, англ. tomb, могила), то есть могила под землей, в отличие от могил на поверхности. Это лучше всего соответствует самой сути катакомб. 2) От ???? и ?????? (спать), что делает это слово эквивалентом ???????????, dormitorium, место, где спят. 3) От ???? и ????? (внутренность сосуда) или ?????? (чаша), ??????? (маленькая чаша, лат. cumbium), просто в значении полости. Так считает Venables, в Smith and Cheetham. Маловероятно. 4) Гибрид из ???? и латинского decumbo, ложиться, возлегать. Так считают Marchi и Northcote и Brownlow (I. 263). Это слово впервые встречается в христианском календаре III или IV века (in Catacumbas) и в послании Григория I к императрице Констанции примерно в конце VI века (Epp. III. 30), с особым указанием на катакомбы Святого Себастьяна. Более древние авторы используют термины ??????????, c?meteria (отсюда англ. cemetery, «кладбище»), а также cryptae, «крипты».

550

Так полагали Арринги, Бароний, Северано, Боттари, Болдетти и все авторы до Марки и его учеников, двух братьев Де Росси, которые изменили общее мнение. См. Northcote and Br. I. 377 sqq.

551

Песчаные карьеры и каменоломни делались достаточно широкими, чтобы там могла пройти лошадь, запряженная в повозку, они вырезаны в tufa litoide {литоидном туфе} и pozzolana рига {чистом пуццолане}, которые представляют собой лучший строительный материал в Риме; катакомбы же обычно представляют собой очень узкие проходы, прямые, часто пересекающиеся друг с другом под острым углом и высеченные в tufa granulare {зернистом туфе}, слишком мягком для строительства и слишком перемешанном с землей, чтобы быть использованным в качестве цемента, но легко поддающемся обработке и пригодном для рытья галерей и помещений. См. Northcote and Br. I. 376–390. Авторы указывают и на исключения из правила. Дж. Г. Паркер обнаружил loculi для погребения христиан в заброшенном песчаном карьере.

552

См. замечания Норткоута и Браунлоу, I. 276, против Дж. Г. Паркера, который утверждает, что катакомбы использовались и язычниками, и христианами.

553

Это мнение подтверждает профессор Моммсен, римский историк, который говорит («Contemporary Review», vol. xxvii, p. 168): «K обществам бедняков, которые собирались вместе для погребения своих членов, имперское правительство не только относилось терпимо, но и поддерживало их, хотя во всех остальных ситуациях оно очень строго выступало против подобных обществ. Следовательно, с юридической точки зрения никто не мешал приобретению этой собственности. Христианские общины с самого начала уделяли большое внимание погребению своих членов; обязанностью богатых членов было заботиться о похоронах бедных, и святой Амвросий еще разрешал церквям продавать свои сосуды для причастия, чтобы расширить кладбища для верующих. Катакомбы показывают, чего можно было добиться такими средствами в Риме. Даже если свести приписываемые им баснословные размеры к реальным цифрам, их создание все равно требовало громадных трудов, и они — без украшений и орнаментов, лишенные архитектурных достоинств и надписей, не только отличающихся помпезностью и подобающей случаю фразеологической мишурой, но даже точностью и грамотностью, пренебрегающие великолепием и роскошью, сиянием и тщеславием жизни великого города, который бурлил и суетился наверху, — как нельзя лучше раскрывают слова Христа: 'Царство Мое не от мира сего'».

554

О мертвом — ничего, кроме хорошего. — Прим. изд.

555

Euseb. Н.Е. VII. 13:1, ?? ??? ?????????? ??????????? ???????????? ????????? ?????.