Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. ?.)

648

De Habitu Muliebri и De Cultu Feminarum.

649

O действиях его преемников см. в т. III, §21.

650

Lecky, Hist, of Europ. Morals, II. 36 sq.

651

1 Кор. 7:20.

652

Apol., с. 42.

653

Exules vitae.

654

«Militamus», что доказывает: многие христиане служили в армии.

655

Apol., с. 38: «Nec ulla res aliena magis quam publica».

656

См. молитву о правителях в недавно обнаруженных фрагментах из Послания Климента Римского, цитируется в §66.

657

Я человек, ничто человеческое мне не чуждо. — Прим. изд.

658

Gibbon, ch. 36, отчасти соглашается с этим: «Если обращение Константина ускорило упадок Римской империи, то победоносная религия ослабила ужас падения и смягчила жестокие нравы завоевателей». Милмен говорит о церкви: «Хоть она и предательски понимала интересы Римской империи, она оставалась верна интересам человечества» (III. 48). Леки (II. 153) пишет: «Невозможно отрицать, что христианские священники своими делами милосердия и улаживанием спорных вопросов внесли материальный вклад в смягчение тех бедствий, которые сопровождали распад империи; невозможно также сомневаться в том, что их политическое влияние существенно усилило их способность к добрым делам. Стоя между конфликтующими сторонами, почти равнодушные к исходу столкновения и явно свободные от страстей, они добились от победителя определенной степени влияния, которую они использовали на благо побежденных и которой они никогда не смогли бы добиться, если бы были римскими патриотами».

659

De Civ. Dei, I, с. 1.

660

«Facies, quae ad similitudinem pulchritudinis est coelestis figurata». Cod. Just. IX. 17, 17.

661

«Totidem esse hostes, quot servos». Seneca, Ер. 47. Со времен восстаний рабов на Сицилии римляне жили в постоянном страхе перед заговорами и восстаниями рабов. Рабы составляли почти половину населения страны, а в некоторых сельскохозяйственных районах, таких как Сицилия и Калабрия, их было подавляющее большинство.