Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. ?.)

1078

?????, впервые у Феофила; trinitas, впервые у Тертуллиана; начиная с IV века более определенно — ?????????, ????? ?? ??????, triunitas.

1079

?????, ?????, substantia; иногда также, как неточный синоним, ?????????.

1080

????? ??????????, ???? ???????, personae.

1081

См. Платон, Ер. 2, 6, подлинность которых, однако, сомнительна. Legg. IV, р. 185: ? ???? ????? ?? ??? ???????? ??? ???? ??? ????? ??????? ????.

1082

Плотин (Enn. V. 1) и Порфирий (у Кирилла Александрийского, с. Jul.), которые находились под влиянием христианских идей, хотя сами того не осознавали, говорят о ????? ??????????, но совершенно не в таком смысле, как церковь.

1083

«Ubi amor, ibi trinitas», — говорит святой Августин.

1084

С. 14, где Поликарп завершает свою молитву перед казнью следующими словами: ??' ?? (то есть Христос) ??? (то есть Отец) ??? ???? (Христос) ??? ???????? ???? ???? ??? ??? ??? ??? ???? ????????? ??????. См. также конец с. 22: ? ?????? ???. ???????… ? ? ????, ??? ????? ??? ???? ????????, ??? ???? ?????? ??? ??????. «Dominus Jesus Christus, cui sit gloria cum Patre et Spiritu Sancto in saecula saeculorum. Amen». Я цитирую этот текст по Funk, Patr. Apost. I. 298, 308.

1085

Const. MS. Ad Cor. 58: ?? ? ???? ??? ?? ? ?????? ?????? ??????? ??? ?? ?????? ?????, ? ?? ?????? ??? ? ????? ??? ????????. «Как несомненно, что Бог жив… так же несомненно» и т.д.

1086

У Иринея: Adv. Haer. V. 36, 2.

1087

????, ????? и ?????. Под Софией он, как и Ириней, понимает Святого Духа.

1088

Adv. Haer. V. 18, 2.

1089

Adv. Praexean, c. 8.

1090

«Tertius, — пишет он, Adv. Prax. с. 8 — est Spiritus a Deo et Filio, sicut tertius a radiee fructus ex frutice, et tertius a fonte rivus ex flumine, et tertius a sole apex ex radio. Nihil tamen a matrice alienatur, a qua proprietates suas ducit. Ita trinitas [здесь это слово появляется впервые, сравни с с. 2: ????????? quae unitatem in trinitatem disponit] per consertos [al. consortes] et connexos gradus a Patre decurrens et monarchiae nihil obstrepit et ?????????? statum protegit».

1091

C. 2: «Tres autem non statu, sed gradu, nec substantia, sed forma, nec potestate, sed specie, unius autem substantiae, et unius status, et unius potestatis, quia unus Deus, ex quo et gradus isti et formae et species, in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti deputantur».