Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. ?.)

(р. 263) относит его к 190 г. или даже позже на основании сирийского фрагмента из послания Иринея к Виктору Римскому (190 — 202), где говорится о «Флорине, пресвитере и стороннике заблуждения Валентина, который выпустил отвратительную книгу». См. фрагмент в Harvey, II. 457. Евсевий не упоминает об этом послании, но это не повод, чтобы сомневаться в его подлинности.

1456

???? ????????. Евсевий, V. 20.

1457

???? ?????????. Упоминается также у Евсевия, I.e. См. также V. 14; Псевдо– Тертуллиан, Adv. Haer. 22; и сирийский фрагмент в Harvey, II. 456; также критическое обсуждение темы и даты в Lipsius, 264 sq.

1458

?. ?. V. 26.

1459

??????? ????????? ????????. Харви и Липсиус считают, что это был сборник гомилий на разные тексты Писания.

1460

Евсевий, ?. ?. V. 1, 2; также Routh, Reliquiae S. I. 295 sqq., с примечаниями. Этот рассказ часто переводился. См. полное обсуждение в Donaldson, III. 250–286, и поразительное суждение Ренана U.c., р. 340), называющего его «un des morceaux les plus extraordinaires que possede aucune litterature» {одним из самых выдающихся произведений литературы вообще} и «la perle de la litterature chretienne au II^e siecle» {жемчужиной христианской литературы II века}. Он приписывает это произведение Иринею; Харви опровергает это мнение; Дональдсон сомневается.

1461

Харви (I. CLXXII) считает все их подлинными, «о чем свидетельствуют веские внешние доказательства и еще более убедительные внутренние, что всегда следует учитывать в случае столь кратких фрагментов».

1462

?????? ???????, возможно, из трактата, который упоминается Евсевием под названием ???? ??? ?????????.

1463

Обсуждается в §69.

1464

Липсиус (р. 266) считает, что из четырех фрагментов этот — единственный, в подлинности которого нельзя сомневаться.

1465

Доктор Каспари (III. 351, note 153) полагает возможным, что Ипполит приехал в Рим с Востока в ранней молодости, вырос среди греческой части римской общины, а потом стал ее служителем. Липсиус (р. 40 sqq.) предполагает, что Ипполит был родом из Малой Азии и учился там у Иринея в 170 г. Но это мнение оспаривают Гарнак и Каспари (р. 409).

1466

Он называет их schisma Novati, а не Novatiani. Эти два имени часто путали, особенно греческие авторы, в том числе Евсевий.

1467

Ultima vox audita senis venerabilis haec est: «Hi rapiant artus, tu rape, Christe, animam».

1468