377
В. Д. Бонч-Бруевич. Новый Израиль — Современный мир, 1910, /, 29.
378
Бонч-Бруевич. Обращение ко всем Нов о израильтянам — Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, XXX, XL.
379
В. Д. Бонч-Бруевич. Новый Израиль — Современный мир. 1910, 9, 2-й отдел, 41; то же в: Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, LXXII и далее; впервые терминологию Советов применительно к сектантским общинам употребил Щапов почти за полвека до Бонч-Бруевича; см.: М В. Нечкина. А. П. Щапов в годы революционной ситуации. Революционные демократы —Литературно? наследство, 67. Москва: изд. АН СССР, 1959, 657.
380
Бонч-Бруевич. Новый Израиль, 256.
381
Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, LXXVI.
382
Бонч-Бруевич. Новый Израиль, /, 224.
383
Бонч-Бруевич. Новый Израиль, /, 231.
384
' Бондарь. Секты х/шстов ... 64
385
Бонч-Бруевич. Новый Израиль, /, 224.
386
' Бондарь. Секты х/шстов ... 64
387
' Бондарь. Секты х/шстов ... 64
388
Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, 204.
389
Д. В.Философов. Неугасимая лампада. Статьи по церковным и религиозным вопросам. Москва: типография И. Д. Сытина, 1912, 96.
390
Виктор Александрович Данилов (1851 — 1916). Родился в семье помещика Харьковской губернии; учился в Цюрихе, фармацевт В 1871 — 72 начал пропаганду среди духоборов, бежал за границу, в 1874 вернулся к сектантам и был арестован в Кутаиси. Проходил по процессу 193-х. В 1879 и 1881 получал новые сроки; из Сибири вышел в 1904.
391
Шапке в разных сектах придавалось символическое значение. Английские квакеры, наоборот, ни перед кем не снимали шапки.
