392
Шапке в разных сектах придавалось символическое значение. Английские квакеры, наоборот, ни перед кем не снимали шапки.
393
В. Данилов. У Л. H. Толстого - РНБ. ф.238. ед.хр 73. У Гусева (Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого 1891—1910) сведения об этом визите отсутствуют.
394
Виктор Александрович Данилов (1851 — 1916). Родился в семье помещика Харьковской губернии; учился в Цюрихе, фармацевт В 1871 — 72 начал пропаганду среди духоборов, бежал за границу, в 1874 вернулся к сектантам и был арестован в Кутаиси. Проходил по процессу 193-х. В 1879 и 1881 получал новые сроки; из Сибири вышел в 1904.
395
Некролог С. Сумского в Киевской мысли, 10 февраля 1916.
396
Шапке в разных сектах придавалось символическое значение. Английские квакеры, наоборот, ни перед кем не снимали шапки.
397
В. А. Данилов. О хлыстах — Духовный христианин, 1910, 2, 41.
398
В. А. Данилов. Счово, сказанное на беседе христиан, называющих ^ебя Старым Израилем — Духовный христианин, 1913, 7, 8—23.
399
Там же, 20.
400
M. Муратов. Переселение новоизраильтян — Ежемесячный журнал, 1916, 2, 186—194; 3, 179—186; Бондарь. Секты хлыстов, 78.
401
s Речь, 26 января 1916.
402
Об 'обших' см.: В. С. Толстой. О великороссийских беспоповских расколах в Закавказье — Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, 1864, 4, 49—131, о дур-мановцах: П. Уймович- Пономарев, С. Пономарев. Земледельческое братство как обычно-правовой институт сектантов — Северный вестник, 1886. 9, 1—31; 10, 1—36; обзор сведений о выговских монастырях (природа власти и торговли на Выге была ясна и в исследованиях 19 века): Crummy Roberl. The Old Believers and the World of Antichrist. Madison: University of Wisconsin Press, 1970
403
Это слова Бонч-Бруевича, приведенные в: Клибанов. Из воспоминаний о В. Д. Бонч-Бру-евиче, 76.
404
Об 'обших' см.: В. С. Толстой. О великороссийских беспоповских расколах в Закавказье — Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, 1864, 4, 49—131, о дур-мановцах: П. Уймович- Пономарев, С. Пономарев. Земледельческое братство как обычно-правовой институт сектантов — Северный вестник, 1886. 9, 1—31; 10, 1—36; обзор сведений о выговских монастырях (природа власти и торговли на Выге была ясна и в исследованиях 19 века): Crummy Roberl. The Old Believers and the World of Antichrist. Madison: University of Wisconsin Press, 1970
405
