Тодоровым, беседы с Франсуа Валем, обсуждение статуса семиологии с Марией Корти и Чезаре Сегре, проблем архитектуры, на которые обратили мое внимание Витторио Греготти и Бруно Дзеви, а также
советы Паоло Фаббри по части библиографии и содержания, когда книга уже обретала форму.
Милан, 1964—1968.
31
A. Сигнал и смысл (Общесемиологические понятия)
www.koob.ru
1. Мир сигнала
I. Знаковые системы
I.1.
Семиология рассматривает все явления культуры как знаковые системы, предполагая, что они
таковыми и являются, будучи, таким образом, также феноменами коммуникации Тем самым она
отвечает потребностям самых разнообразных современных научных дисциплин, как раз и пытающихся
свести явления самого разного порядка к факту коммуникации Психология изучает восприятие как
факт коммуникации, генетика устанавливает
описывает процесс передачи
этом все эти дисциплины неизбежно обращаются к
была создана для того, чтобы объяснить процесс передачи сигнала на уровне машины на основе общих
положений физико-математических дисциплин По мере своего развития такие
1 См 'Communications' № 4
семиологии ) В том, что семиология изучает только явления культуры, можно усомниться хотя бы потому, что
существуют такие ее ответвления, как
мире Однако, по-видимому также и эти исследования, скажем, изучение языка пчел, направлены на
выявление систем конвенций, хотя бы и инстинктивного характера, и, стало быть, форм социальной
регламентации животного поведения
33
науки, как кибернетика, занимающаяся вопросами контроля и управления автоматическими
системами и электронно-вычислительной техникой, сблизились с биологическими и
неврологическими исследованиями 2. Одновременно коммуникативные модели находят все более
широкое применение при изучении жизни общества3 , при этом на редкость эффективным
оказывается сотрудничество структурной лингвистики и теории информации , предоставляющее
возможность применять структурные и информационные модели при описании культур, систем
родства, кухни, моды, языка жестов, организации пространства и т. п., и даже эстетика иногда
заимствует некоторые понятия теории коммуникации, используя их в своих целях . Ныне мы
наблюдаем ощутимую унификацию поля, исследований, позволяющую описывать самые
разнообразные явления с помощью одного и того же научного инструментария.
I.2.
Но если любой факт культуры это факт коммуникации и как таковой может быть рассмотрен по
тем же параметрам, по которым рассматривается всякий коммуникативный акт, попробуем
выделить
простейшего автоматического устройства к другому. И вовсе не потому, что сложнейшие
