своя голова на плечах. А иначе получиться — все ходят строем, только не советским, а китайским. Ну да, немного экзотики не хватает.
Поэтому я и говорил, что с дуру можно и хрен сломать. Еще один пример — шведский стол. Можно прийти и как свинья хватать все подряд и сразу глотать. Потом, сам понимаешь, заворот кишок можно заработать. А можно подобрать еду так, что на пользу будет и в небольшом количестве.
Еще как-то по телевизору два товарища выступали. Они практиковали стиль «Кота». И их тоже спросили, как и сколько заниматься? А они говорят — наш учитель сказал, что здесь важен «принцип перемен». Он заключается в том, что, например, нет стандартной погоды. Сегодня светит солнце, завтра идет дождь, сегодня ветер дует, завтра нет. Поэтому вид и время тренировки подбирается в соответствии с вашим самочувствием, настроением, надо учитывать выспались вы или нет, какая погода и так далее. Надо уметь чувствовать свой организм. А это достигается только медитацией. Ты тут медитацией орбит не отделаешься. Медитация орбит имеет иную цель. Когда можешь к себе прислушаться, тогда определишь, какую нагрузку сегодня давать. Одна тренировка может быть большая и с нагрузкой, а другая может быть легкая и сокращенная. Тогда не заработаешь «несварение». Кумекаешь?
Мой мастер медитации говорил, что он может «раскрутить» любого. Все равно, чем человек занимается, бегает, ходит, гуляет или висит на турнике — все можно превратить в Даосскую практику. Главное понимание. Если не понимаешь, то не стоит и браться. Что надо понять? Первое — для чего ты всем этим занимаешься? Какой смысл ты вкладываешь в занятия? Что тебе лично это дает или может дать? Во всем нужен реальный практический смысл. То есть то, что можно действительно пощупать. Это нормальный подход, если не строить из себя всезнайку и пошлого скептика. Надо ставить перед собой конкретную цель и добиваться. Заниматься ради того, чтобы заниматься и похвастаться перед другими или заниматься потому, что это модно и другие тоже занимаются, глупо. Такие занятия будут только во вред. А еще надо себя спросить — а действительно ли мне это нужно? Я уже писал на форуме, что многие люди просто не знают что им нужно. И просто прикалываются от нечего делать. А мне есть что делать. Я ответил на эти вопросы, определил, что мне конкретно надо и в итоге нашел средства для реализации. Наши, местные мастера утверждают, что только настоящий учитель может показать, что к чему. Да, учитель может показать средства и методы, но все остальное — дело рук и головы самого ученика. Тебе дают ключи, принципы, назови, как хочешь, а ты учишься применять эти принципы на практике. Развивать в себе чувствительность (не знаю, как по-другому обозвать) и тогда даже муравей и травинка станут твоими учителями. Смысл передачи знания от учителя ученику в том и заключается, чтобы человек сам научился подтирать себе попу, а не просил других сделать это.
Самое главное в любой тренировке — принцип свободы воли. Нельзя издеваться над собой только потому, что так кто-то сказал. Своей головой думать надо».
Так оно и есть — вера без головы, без разума, пустая трата времени. Верить надо разумно. Многие люди и не только в России любят слепо следовать за чем-то или кем-то. Но спрашивается, а для чего вам дана голова? Каким бы авторитетом не обладал человек или текст, всегда надо это проверять на практике. А иначе мы все будем ходить строем. При этом абсолютно не имеет значение, будут ли это красные флаги с серпом и молотом, коричневая свастика, зеленое знамя Пророка Магомеда или лик Христа — все это будет тупой строй, где шаг вправо, шаг влево карается смертью, забвением, тюрьмой или насильственным помещением в сумасшедший дом.
Часть 2. Мозаика — странные люди, странные события, странные мысли
До знакомства с Bendgavazom со мной произошел целый ряд событий и знакомств с людьми, которых в обыденной жизни зовут «человек со странностями». Да, прежде чем я сам стал таким, я был вполне обычным. Даже мое увлечение цигуном и ушу не было чем-то исключительным. В то время к этим вещам был интерес по причине того, что раньше все это было под запретом. «Запретный плод сладок». Но, убедившись, что сладкого здесь мало, многие забывали о своих увлечениях. И я не был бы исключением, если бы не стечение обстоятельств, вынуждающих меня постоянно углубляться во все это. Вполне возможно, что если бы не простатит, то я бы женился и навсегда забыл про цигун, ушу и прочее. Собственно говоря, так происходит с большинством из нас. Когда мы женимся или выходим замуж, то забываем о своих подростковых увлечениях. В отношении меня судьба распорядилась иначе. Но как уже отмечал Bendgavaz, ничто не происходит просто так, всему есть причины.
В детской поликлинике, где я работал, к одному врачу приходил знакомый. По образованию инженер. Однажды я увидел как он проводит на расстоянии какие-то манипуляции с доктором при помощи проволочек, а затем машет огромным ножом по воздуху, иногда проводит непонятные пассы руками. Мне стало интересно. Изучая материалы по цигуну, мне приходилось сталкиваться с описанием того, как мастер цигуна способен воздействовать на других, не прикасаясь к ним. Манипуляции этого человека были похожи на методы цигун-терапевта, только китайцы не использовали металлических предметов. Однако у меня было описание методики работы с небольшой деревянной палочкой. Я начал расспрашивать врача. Он сказал, что его знакомый интересуется экстрасенсорикой. Я впервые столкнулся с этим словом, мне стало интересно. Я попросил познакомить меня с этим человеком. Мой новый знакомый рассказал мне, что недавно стал интересоваться этими вещами и сейчас тренируется на своих знакомых, осваивая методику. Проволочки в руках это лоза. Если поле человека нормальное, то проволочки вращаются без остановки, если есть канал или «пробой», то они поворачиваются под определенным углом и застывают, иногда вообще не вращаются. Он продемонстрировал все это. В начале мне показалось, что он нарочно вращает лозу при помощи незаметных движений ладонью. Эти движения психиатры называют идеомоторными. В качестве примера дается следующий опыт. Человеку дают груз на цепочке или веревке, предлагают закрыть глаза, а затем представить часовой циферблат и стрелку, двигающуюся по нему. В момент представления рука начинает дрожать, и груз двигается по часовой стрелке. Если предложить движение против часовой стрелки, то груз начнет движение в обратном направлении. Психиатры старой школы очень тщательно изучали идеомоторные движения, ибо по ним можно было определить реакцию и возможные действия человека, определить мотивацию и в итоге установить психический статус человека. Забегая немного вперед скажу, что у нас с 1936 года научно изучают такие вещи как телепатия и гипноз. Идеомоторика была взята на вооружение спецслужбами и НКВД. В мире Россия занимает первое место по изучению телепатии. Институт по изучению телепатии просуществовал 50 лет и был расформирован во времена Горбачева, когда произошел развал старых спецслужб СССР. Что касается современной психиатрии, то она считает приоритетным методы лекарственного воздействия как наиболее эффективные. Старая психиатрия работала медленно. Самым важным считалось установление контакта с пациентом. Если контакт установлен, то можно как бы войти в «больной мир» пациента и вывести из него путем показа разницы между реальным и нереальным раздражителем. Отсюда применение душа Шарко и электричества. В качестве примера можно привести клинику доктора Стравинского из «Мастера и Маргариты». Доктор Стравинский является типичным представителем старой школы психиатрии. Но потом наша психиатрия стала выполнять функцию системы «эффективного промывания мозгов». Двойные стандарты привели к тому, что большинство людей, попавших в психушку, навсегда оставались ненормальными, что было весьма выгодно власти. «Неудобные» люди просто исчезали с горизонта. Нет, конечно, далеко не все психиатры этим занимались, но это наложило отпечаток на современную психиатрию.
Когда Bendgavaza упекли в сумасшедший дом по обвинению в том, что он «думает не по-советски» и возможно является шпионом, то с ним пытались проводить определенную «воспитательную работу». Заведующий отделением периодически вызвал его к себе «на беседу».
Зав. отделением доказывал, что он материалист и стоит на позиции «диалектического материализма», а Bendgavaz — идеалист! «Существует только то, к чему можно прикасаться или то, что можно увидеть» — заявил он Bendgavazu. — «Вот, видите — стол, я к нему прикасаюсь, он существует» «А скажите» — парировал Bendgavaz — «А у луны есть обратная сторона?» «А как же, конечно есть» — ответил заведующий не задумываясь. «А вы ее видели, или может, щупали?» «То есть, это как?» — заведующий недоуменно открыл рот. «А так, если вы ее не видели и не прикасались к ней, то это означает, что ее не существует» — невозмутимо продолжил Bendgavaz — «Как можно доказать, что у луны есть
