Возможно, что некоторые из них носили подражательный характер. Но для меня было важно научиться думать, как думали те, кто писал эти коаны. Я как бы вживался в их роль. К месту или не к месту сыпал этими коанами в разговоре со знакомыми. Иногда они выглядели очень уместно, и я заметил, что люди слушают с интересом. В какой-то момент я заметил, что это уже не игра. Привожу примерный список коанов и откликов на них:
1.
«Пугало, само того не сознавая, охраняет рисовые поля от незваных гостей, Оно, в конце концов, стоит не просто так».
Есть еще один вариант перевода этого коана:
«Пугало, само того не сознавая отгоняет с поля зверей и птиц Значит, оно стоит не просто так».
У меня родился отклик. Я подписал его именем Ищущий. Ведь я что-то искал, но пока не знал что. Значит, я Ищущий.
«Свет луны в окне и пугало на огороде не просто так.
Предсмертным взором погружаюсь
В себя
Но там лишь
ПУСТОТА».
2. На коан Ямаскэ и его отклик:
«Отсутствие разума (мусин кокоро син) делает смелым».
3.
«Вот человек стоит на распутье
между жизнью и смертью
Как ему себя вести?
Пресеки свою двойственность
И пусть один меч сам стоит спокойно
Против неба».
«Я иду тропою тысячи Будд
И вижу золотые следы от их ног
Но что же дальше за поворотом?
Лишь один меч стоит против неба».
4. Снова на Ямаскэ:
«Нет неба и нет меча, который ему противостоит
и нет пути, по которому нужно идти.
Есть лишь тот, кто всему противостоит
Но и его нет.
Есть все и нет ничего,
Нет двойственности и нет целого
Нет полного и нет пустого
Ничего нет
Где же ты Будда?
На золотой тропе лишь лунная дорожка
В зеркальной глади озера».
ЕЩЕ КОАНЫ
1. Живя, будь мертв, будь абсолютно мертв,
И делай все, что хочешь, все будет хорошо (автор неизвестен).
2. Ты должен трупом стать живым
Ты должен умереть живя
Тогда все можешь делать ты
Все будет верным для тебя (автор неизвестен).
3. Это самое место, которое ты называешь изгнанием,
является родиной живущих здесь.
И ничто не является несчастьем, если ты не считаешь его таковым,
Напротив же кажется блаженным жребием все,
Что ты переносишь терпеливо.
Есть ли что-нибудь более ценное для тебя,
Чем ты сам? (Боэций)
4. Всякое различие разъединяет
и все стремится к чему-либо другому
по природе своей, очевидно,
такое же, как-то, к чему оно стремится. (Боэций)
5. Неужели — спросила она снова — Я ошибаюсь,
думая, что в тебе есть изъян, через который как
через пробоину в крепком валу, проникла в душу твою
болезнь смятения?
Ответь же мне, какова цель Всего Сущего, к чему
Направленно стремление всей природы?
Я слышал об этом, но скорбь
Притупила мою память. (Боэций)
6. Вам же, о земные существа,
дозволенно угадывать как бы во сне
чутким воображением ваше начало
и истинную цель бытия. (Боэций)
Часть 3. Профессор
В теплое время года я занимаюсь на стадионе. Как-то вечером в июне 1993 года неожиданно туда приехал вьетнамец на новеньком «Volvo». Обычно машины не пропускали на стадион, но вьетнамца никто не остановил. Я уже заканчивал тренировку. Вьетнамец ходил кругами, изредка посматривая в мою сторону. Затем я начал выполнять 108 форму тайцзи-цюань Ян для релаксации и восстановления дыхания. Иногда
