ни обращался к Отцу нашему с молитвой простить грехи мои тяжкие.
— То, что вы рассказали, повергло меня в пучину страха и ужаса за нашу державу, церковь, народ и императорскую семью. Все время до сегодняшнего дня я ежечасно молился и спрашивал Бога нашего, что можно предпринять. Широко обнародовать эти вести среди священства, дворянства и народа не считаю правильным. Знание такого будущего не принесет ни облегчения ни радости никому, узнавшему об этом. Только может привести к непредвиденным ужасным последствиям, если неумные люди попытаются по своему разумению их предотвратить!
— Вы правы, ваше высокопреосвященство, я тоже очень много размышлял над этим. Если следовать догмам церкви, что любая власть от Бога и что все в руках Божьих, то мы должны просто ждать и готовиться к такому повороту событий. Но ведь я Волей Провидения оказался здесь, зная будущее! Значит это кому-то надо было!
Вспомните притчу про праведника, который ждал от Всевышнего помощи во время Всемирного Потопа. Он не стал изготавливать лодку для своего спасения, хотя имелись для этого все материалы, отверг помощь спасателей, проплывавших мимо него на лодке, потом оттолкнул плот, приставший к берегу около него. Он ожидал непосредственного спасения себя любимого именно Богом, и только утонув, и представ пред очами Бога, и вопросив его о причинах такого отношения к себе, узнал, что Бог трижды пытался его спасти, предлагая изготовить лодку, потом сесть в лодку к спасателям, и, наконец, не воспользовался плотом, присланным Богом, оттолкнув его от берега.
Я думаю, что мое, столь необычное появление здесь, надо рассматривать именно как прямое указание для нас не сидеть, сложа руки, а предпринять реальные действия для изменения будущего. Если мы будем делать что-то не так, несомненно, нас поправят.
— И что же вы предлагаете нам делать?
Алексей поведал митрополиту о наличии еще нескольких гостей из будущего, появившихся одновременно с ним в этом времени, о плане, разработанном Александром и начавшем пробуксовывать в связи с потерей интереса к нему со стороны фигурантов, об уже проведенных мероприятиях. В итоге этого разговора, митрополит предложил встретиться с главными действующими лицами, посвященными в план, и совместно обсудить перспективы его претворения в жизнь.
Александр сидел за столом в своем кабинете и обдумывал информацию, только что сообщенную по телефону в иносказательном виде Алексеем, о его встрече и разговоре с митрополитом Владимиром. Эта проблема возникла весьма неожиданно. И она очень тесно переплеталась с другой проблемой, заключающейся в пробуксовке претворения в жизнь его 'гениального' плана.
Недавний разговор с Сашей и Игнатом показал, что за прошедшие годы учебы в университете они совершенно охладели к идее спасения мира, которую так восторженно приветствовали три с половиной года назад. Подходил срок окончания их обучения, сформировался круг друзей и интересов, среди которых не осталось места проведению его плана в жизнь.
Младшие дети были еще дальше от этих проблем: они просто не были в них посвящены, и, похоже, никто из взрослых этого делать не собирался.
Разговор с Надеждой подтвердил – она тоже охладела к идее спасения России. Лена и Настя жили заботами о младших детях, больше интересовались домом, шмотками и своими личными делами, а после того, как получили швейцарское гражданство, даже и думать перестали об этом.
Только Петр Иванович продолжал с энтузиазмом проводить разработанный план в жизнь, не выказывая пока недовольства. Но надолго ли?
Алексей погряз в своих медицинских и церковных делах, постоянно был занят и не имел возможности что-либо делать по претворению плана в жизнь. А тут его вчерашняя встреча с митрополитом!
Оставался еще Павел Аристархович, активно подключившийся в последнее время к пропагандистской работе: написанию статей и аналитических записок с анализом политической ситуации в России и мире. Но его мировоззрение и озвученные им пути решения стоящих проблем, входили в противоречие с предлагаемыми Александром. Поэтому его только с натяжкой можно было назвать сторонником плана, скорее он был 'попутчиком'.
В итоге налицо был только один союзник, пока делом доказывающий, что 'в его душе не погас огонь перемен' — Петр Иванович Бецкий.
Это требовало корректировки первоначального плана, поскольку полностью от него отказываться Александр не хотел. Но прежде нужен был серьезный разговор с Петром Ивановичем, чтобы поставить все точки над i. И вот сегодня этот разговор должен был состояться.
Петр Иванович сидел в воскресенье, 10-го июля 1898 года, в гостиной своего дома на Кирочной, ожидая прихода Александра, и гадал о причинах столь срочно возникшей необходимости их встречи.
'Будто не каждый день видимся по делам с Александром. Тут, конечно, можно поговорить в гораздо более спокойной обстановке, за хорошим обедом, бутылочкой шустовского коньяка, да и секретность, если она будет необходима, соблюсти проще'.
Наконец, Глаша доложила о приходе гостя.
Александр вошел в гостиную и сразу направился к столу, где уселся напротив Петра Ивановича. Тот с удивлением смотрел на гостя, но, заметив его возбужденное состояние, предпочел не комментировать некоторую вольность в манерах при приходе в гости.
— Петр Иванович, извини за нарушение твоих планов на воскресный день, но дело не требует отлагательства. Вчера вечером мне позвонил Алексей. У него была встреча с митрополитом Владимиром. Алексей во всем ему открылся. Также засветил и мою семью. Хоть он и говорил все очень иносказательно по телефону, но я понял, что митрополит хочет встретиться с нами и обсудить план наших действий в свете вновь открывшихся обстоятельств.
— Что ты имеешь в виду?
— Я понял, что он тоже собирается принять участие в нашем плане!
— Послушай, Александр, я не хотел тебя огорчать, но по-моему твой план прекратил свое существование из-за отсутствия исполнителей!
— Ты тоже это заметил? Один только Павел хоть что-то делает да еще ты. Все остальные потеряли интерес. Особенно мне непонятно, что случилось с Сашей и Игнатом. Они так рьяно выступали за осуществление плана, а сейчас с их стороны полная индифферентность!
— Ну, с ними-то мне все ясно. Когда принимался план, им было около 17 лет. Юношеский максимализм, жажда приключений, здоровый авантюризм. Сейчас они заканчивают университет. Поумнели, поняли, что в жизни много интересного кроме претворения твоего очень неоднозначного плана в жизнь. Например, создание собственного дела, приносящего приличный доход, или изобретательство, уважение окружающих за ум и необычность мышления, любовь красивых девушек, в конце концов!
— То есть, ты предлагаешь прекратить заниматься этим делом? Но впереди революция, кошмар для страны, для нас, для наших детей!
— Не забывай, что за эти годы я и вы создали очень приличную 'подушку безопасности' для своих семей. И теперь революция не является для нас жупелом, размахивая которым мы пойдем в бой за сохранение самодержавия! Тем более, что вы уже убедились в его полной неспособности защитить себя. Да и что мы можем сделать? Мы ежедневно сталкиваемся с глупостью, тупостью, жадностью и безынициативностью большинства государственных чиновников, потерявших страх и стыд, набивающих свои карманы за счет казны. А те из них, кто ставит во главу угла служение отечеству – только исключение из правила.
— Но на встречу с митрополитом ты пойдешь?
— А зачем? Ему известно про тебя и Алексея и ваши семьи. Думаю, мне, Надежде и Павлу лучше пока не высовываться. Мы всегда в случае необходимости подключимся. Будем 'засадным полком'. А тебе надо съездить в Москву и повидаться с митрополитом, попытаться понять, что им движет, что он в действительности может, и будет ли союзником в твоих начинаниях.
Они просидели за разговорами до самого вечера, оприходовали бутылку коньяка, отобедали. Разговор с Петром Ивановичем значительно успокоил Александра. Он по-другому взглянул на создавшуюся ситуацию и теперь просчитывал варианты развития событий, продумывал свое поведение при встрече с митрополитом.
