Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахио дагестанских войнах в период Шамиля

мерзости.

Глава о сражении в крепости Чох

В 1265 [1848/49] г., когда проклятый Аргут напра­вился против крепости Чох и начал расширять к ней: дорогу, имам собрал войско на поле Хутуб и устроил там совещание с наибами, пригласив и хаджи Мусуг наиба крепости Чох. А до этого сообщили этому наибу тайную весть о том, что намерение врагов — взять две горы: первая гора — Сугур и вторая—Али Мамадг находящаяся справа от первой. Имам приказал наибам приготовить завалы на подступах к этим горам и укре­пить их посредством земляных работ и построек Наибы вышли до наступления рассвета и начали в тем­ноте укреплять эти горы, а имам, придя туда, распо­ложился между этими двумя горами, [наблюдая, чтобы] не было упущений в этом деле.

На следующий день он назначил каждому наибу место его битвы и пребывания. Наибы приготовили [к битве] надлежащим образом отведенные им места.

На третий день после этого пришел проклятый (Аргут) с его шайтанами. На битву с ним вышли некоторые люди и сражались. Затем проклятый при­близил большие пушки, поставив их у крепости на

1 Т. е. сердце Мирвы Али ал-Ахди.

2 „Корона голов' — вероятно, прозвище Мирвы Али ал-Ахди.

109

расстояние полета стрелы, выкопав рвы и соорудив навесы над этими пушками. Русские открыли из этих пушек стрельбу по крепости. Они стреляли большими снарядами по крепости и всем войскам, расположенным вокруг нее. Эти снаряды причиняли такой урон, что даже палатку имама из предосто­ рожности перед этим ущербом передвигали три раза на разные места. Затем неверные, да оставит их без помощи аллах всевышний, взяли гору перед крепостью и гору сзади крепости и стреляли, и стре­ляли без конца до тех пор, пока не разрушили боль­шую часть стен крепости, находившихся внутри строе­ний, и башню, которая возвышалась над крепостью.

Враги заставили тех, кто был в крепости, скры­ваться в подземных норах, сделав их, таким образом, не имеющими даже возможности стрелять по рус­ским.

Когда дело пришло к такому положению, то скло­нились рога наибов, твердость оставила ополченцев, а их мужество и храбрость ослабели. Тогда имам собрал всех наибов, включая и наиба крепости. Он делал им выговоры и ободрял их. Он им сказал: ,, Истинно, вот те, начальники русских, работают и день и ночь над усилением их положения и возвы­шением их дела. Они держатся за свой закон и руками, и ногами, и коленями и зубами по приказу какого-то христианина. А вы не придерживаетесь религии ал­лаха всевышнего, который есть ваш владетель и соз­датель, кроме как двумя сторонами вот этих—мизинца и большого пальца', и он обвел вокруг этих двух пальцев.

Затем он поклялся наибам: „Поистине, я не оставлю желтой чалмы на ваших головах, если вы задумаете отступить, оставив эту крепость в руках этого проклятого. Лучше и не мечтайте об этом'. За­тем он сказал хаджи Мусе: „Чтобы ты у меня берег и укреплял со своими товарищами место той башни

109

на вершине крепости! Если ты только сойдешь с нее, то я непременно пробью твою голову до мозга и набью ее солью'. На этом и разошлись.

Хаджи Муса укрепил это место, наполнив множе­ство мешков землей и сделав из них стену, за которой они скрывались. Весь народ принялся носить на пле­чах бревна из далекоотстоящего леса во время летней жары, и это в то. время, когда они постились. Они за­валивали этими бревнами и землей бреши в стенах крепости, чтобы сделать такие стены, за которыми можно было укрыться.

Люди хаджи Мусы и отряды прочих наибов, таким образом, получили возможность защищать крепость. Зашивался рот каждого, кто говорил о том, что невер­ные возьмут эту крепость. Как-то ночью неверные захватили находившийся вне крепости источник воды, [которым пользовались осажденные]. Когда об этом узнал имам, он послал одного своего товарища из лю­дей хаджи Мусы с сотней людей последнего и сотней людей Сугратля для того, чтобы напасть и прогнать неверных с этого места и не дать им возможности от­ резать [от крепости] этот источник. Посланные напали на русских, поубивали их и обратили в бегство так, что они даже оставили одну из своих пушек. Затем русские вернули свою пушку и отошли от источника.

Затем неверные начали применять разные хитрости для того, чтобы поджечь деревянные завалы стрельбой из пушек зажигательными снарядами. Тогда имам для тушения возникающих пожаров приказал напол­нить большой пруд в крепости водой, наносив ее извне [крепости]. Когда увидал Аргут проклятый, что он не ослабит осажденных любой хитростью и не сможет взять крепости любым коварством, то принялись не­верные однажды ночью стрелять из каждого „просвер­ленного и выдолбленного' [т. е. из всех орудий и ру­жей] до тех пор, пока не отступили в конце той же ночи.

110

Когда утром осажденные узнали об отступлении русских, то пошли вслед за ними, сражаясь и убивая их. Пришло облако. Оно окутывало преследующих до тех пор, пока последний из врагов не поднялся на гору Чальда-Раала. Когда же облако рассеялось, преследующие вернулись обратно. В яме было най­дено около 13 мер пороха, оставленного русскими.

Когда имам увидел произведенные в крепости разрушения, он сжалился над теми, кто находился в ней. Это даже заставило его заплакать. Проклятый Аргут оставался там [на горе Чальда-Раала] несколько дней. Имам приказал всем наибам построить стены крепости, так же как они были до прихода проклятого, дабы рассердить и разгневать Аргута. Эта битва дли­лась около 2 месяцев.

Когда я получил радостную весть об отступлении этих неверных, я сочинил касыду, и вот она:

О как прекрасны радостные вести приходящего брата. Уста его как будто бы меда изливают.

Хвала аллаху, разливающему радостные вести потоком. Благодарность моему владыке за удаление варваров.

Молитва над идущим с мечом истинной веры. И мир над защитником достойных защиты.

Над его семьей и сподвижниками — львами его общины, Мечами его доказательства, стирающими заблуждения,

И над следующими по их пути и в войне и в мире, Продающими свои жизни, домогаясь благоволения.

А затем. Аллах он — владетель содействия и помощи В победе и избавлении, устранитель забот.

Пришел враг со снаряжением и вооружением — Аргут с главарями людей отступничества.

Намерение их — одолеть укрепление в [селении] Чох

И поселиться в нем, путем изгнания оттуда людей шариата.

110

Старания их подкреплялись их подкопами и ухищрениями, Такими, что множество их не мог счесть созерцающий.

Всем тем, что важно и всем тем, что ничтожно Они усилили битву выше всякого разумения.

Затем имам, повелитель правоверных, возвысил Руководство свое над намерением гордого кафира.1

Шамиль ополчил свои великие войска и Управлял своими наибами наиблестящим порядком.

Тогда стал обратным исход дела неверных. Стремления их улетели по путям потерь и погибели.

Ночью они все разбежались, повернули обратно и отступили Туда, откуда они уж не уповают вернуться впоследствии.

Спроси проклятого, спроси у солдат: „Каковым вы нашли Имама пред лицом битвы при встрече?'

Как будто бы он — скала, нет, даже—горная вершина, Пик которой вонзен в глаз нападающих.

Спроси наибов, спроси ополченцев, сообразно желанию — Как среди них проходило его руководство?

Как он поражал!? И какое благоразумие и решимость

В его заботах об охранении мест, вызывающих опасения!?

И сколько, сколько его слова противоречили стремлениям

разным,

Но исход этих слов приходил сообразно желаемым целям.

И сколько, сколько раз помыслы его бывали совпадающими С тем, что аллах желал в сокровенном.

О вы, наибы и управители, все вместе, усвойте себе Качества наисовершенного в джихаде халифа.