Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахио дагестанских войнах в период Шамиля

среди жителей гор Дагестана. Бывало один из них противо­стоял войску из врагов'. Конец.

Доказательство этому в том, что рассказывают о русском царе. Когда он направился на Гуниб, его встретили горская знать и их помощники на цар­ском железном мосту. Царь похвалил их, сказав: „Шамиль был доволен вами и я буду доволен вами'. Конец.

Рассказал нам один товарищ Шамиля, который был с ним этой поездке: „Когда шейх Шамиль пребывал в Стамбуле, к нему пришел один обревший себе там родину дагестанский ученый, негодуя на то, что сде­лал Шамиль. Мы, сотоварищи Шамиля, принялись уговаривать его. Тогда Шамиль сказал: «Позовите его, ибо он пришел [очевидно] по какому-нибудь делу». Этот ученый говорил Шамилю об убийстве людей и захвате богатств. Шамиль ответил ему указаниями в книгах предписаний, которые оправдывают его по­ступки. Пришедший вынужден был замолчать и уда­лился.

153

Шейх Шамиль узнал о том, что падишах ислама снаряжает войско против Исмаила-паши египетского, который возмутился против падишаха, отказавшись доставить то, что тот требовал от него из больших пушек, которые находились в руках Исмаила.

Шамиль попросил отложить это дело до тех пор, пока он не явится к этому паше. Падишах принял просьбу Шамиля.

Затем, когда Шамиль явился к Исмаилу, тот ока­зал ему почтение, сошел со своего трона и усадил на него Шамиля. Затем Шамиль говорил с ним в отно­шении этого дела и сказал в заключение: «Не над­лежит, чтобы был между вами обоими спор, которому радуются неверные».

Исмаил-паша сказал Шамилю: «Я сделаю то, что ты мне прикажешь». Шамиль ему сказал: «Я думаю, что тебе нужно послать к нему твоего сына». И Исмаил послал. И когда к падишаху прибыл этот сын Исмаила, то все обрадовались и проявили радость многократ­ной стрельбой из пушек. Дочь падишаха была выдана замуж за этого сына Исмаила, в связи с чем и в Египте была проявлена радость таким же образом.

В один из дней к Шамилю пришел ученый из егип­тян и говорил с ним в отношении убийств. Шамиль ему ответил: «Истинно, мы совершали это в соответ­ствии с тем, что [написано] в книгах шариата».

Тогда этот ученый сказал: «Если это было так, то добре тебе». Затем Шамиль приказал подать книги. Их принесли в мешке, который несли 2 человека. Шамиль показал ему в них доказательство, оправ­ дывающее то, что он совершал. Этот ученый был удовлетворен и признал [достоинства] Шамиля.

Затем, когда приблизился отъезд, Исмаил-паша помог Шамилю многочисленными щедрыми подар­ ками.

Затем, когда судно достигло места потопления фараона, вдруг ночью на море поднялись волны.

20*

154

Управитель судна пожаловался Шамилю. Тогда Ша­миль дал одному своему товарищу написанную за­ писку и приказал ему бросить ее в море, не прика­саясь ею до судна. Он бросил, и море успокоилось. Мы нашли весть об этом уже достигшей Александрии и шерифа Мекки раньше еще того, как сошли с судна'.

Кончилось то, что сообщил нам этот товарищ, а аллах всевышний более сведущ.

Шейх Шамиль жил в Стамбуле, в то время когда остановился там при поездке в хадж, 6 месяцев, ожи­ дая приглашения великого имама, а имам ждал, когда Шамиль попросит у него разрешения явиться к нему. А когда исполнилось 6 месяцев и Шамиль захотел поехать для посещения Мекки, то он отправился к великому имаму попрощаться. Когда Шамиль во­шел к нему, он взял его руку и поцеловал ее, а вели­кий имам также поцеловал руку Шамиля. Русская знать говорит, что подобного дела не случалось до сих пор и не произойдет в будущем. Имам дал Шамилю 3 тысячи кыршей для расходования на нужды его поездки и поездки тех, кто был с ним из палом­ников, слуг и семей. А с Шамилем было 500 палом­ников, 16 слуг и семья Шамиля: 2 его жены — Захи-дат, дочь Джемаль ад-Дина, и Шуаванат, христианка, 4 дочери и маленький сын по имени Мухаммед Ка-миль.

Ему снарядили наибыстрое судно, называемое „пароход'. Шамиль отправился для посадки на судно, а его сопровождали шейхул-ислам и прочая знать из известных людей, чтобы помочь при посадке и проводить.

Те, кто был с Шамилем, говорили, что он не вер­нется ни в Стамбул, ни к русским, а возвратится из хаджа в Медину и будет жить там до тех пор, пока не умрет, однако это не вышло из его уст.

Здесь конец того, что сообщили нам русские га­зеты. А он же, как говорят, сейчас, т. е. в месяце

154

шаабане 1287 [X—XI 1870] г. находится в Медине, сообразно тому, как мы уже слышали, да вознагра­ дит нас и его аллах хорошим концом жизни. В этом 1287 г. русский царь отпустил Гази Мухаммеда, сына шейха Шамиля, сроком на 6 месяцев для посещения отца и Мекки. Но Гази Мухаммеду не удалось уехать к своему отцу из Стамбула вследствие преграждения пути оттуда в Медину арабами-кочевниками. Тогда он отправился в славную Мекку.

Семья Шамиля считала нездоровым для себя кли­мат Медины; там умерли две его дочери. Они неод­ нократно просили о переезде в Стамбул, но шейх Ша­миль обычно говорил следующее: „Самая приятная для меня вещь — умереть здесь, так ради чего же мне переезжать в другое место'. Он был болен неко­торое время и в зул-хиджже этого 1287 г. шейх Ша­миль преставился к милости аллаха всевышнего. Он был с возвеличением и почетом похоронен в саду ал-Бакия среди почитаемых могил, к которым совершается паломничество, подле могилы Аббаса. Известие о его смерти пришло к Гази Мухаммеду в славную Мекку. Он произнес: „Истинно, мы от аллаха и к нему возвра­щаемся', а затем заплакал. Он стал произносить эту фразу и плакать до того, что его глаза покраснели и распухли. Затем он устроил поминки для всех палом­ ников-дагестанцев и сказал им следующее: „Мой отец владел этой страной [Дагестаном], и когда вы достиг­нете вашей родины, то требуйте от ее жителей, чтобы они совершили по нем заупокойную молитву и чисто­сердечно простили все то, чем он их огорчил'. Затем Гази Мухаммед сказал паломникам: „Истинно, я плен­ник русского царя, так помолитесь же за меня, чтобы избавил меня аллах всевышний от этого плена'. Затем Гази Мухаммед достиг Медины и посетил места палом­ничества, прежде чем посетить могилу своего отца. Рассказывают, что он сейчас намеревается перевезти семью своего отца в славную Мекку по приказу ше­

155

рифа Мекки, ибо Шамиль завещал этому шерифу [заботы] о своей семье. Затем Гази Мухаммед вер­ нулся во владения русского царя так, как было усло-влено. Но царь отослал его с семьей для услужения семье его отца.

Передают, что русский царь дал Гази Мухаммеду в услужение 4 юношей и для услужения его жене — 4 девушек и что он посылает ему и семье его отца обильное вознаграждение для его существования: 300 тысяч ему и 300 тысяч кыршей семье Шамиля. И он сейчас в 1289 [1872/73] г. в Стамбуле с его семьей и семьей его отца возвеличен и почитаем у щедрых.1

Сообщил Гази Мухаммед этому редактору в Ме­дине о том, что Шамилю было разрешено отпра­виться в хадж и для посещения святых мест при условии возвращения после совершения того и дру­гого обратно к русскому царю, а не навсегда. Сооб­щила Гази Мухаммеду в Медине его сестра Каримат, которая была со своим отцом Шамилем в хадже и при посещении им святых мест. Она сказала, что ее родитель Шамиль, да помилует его аллах всевыш­ний, отправился однажды в мечеть пророка в Медине. Он вернулся оттуда с изменившимся цветом лица, как будто бы он был болен. Она спросила его о здо­ровье. Шамиль ответил: „Я молился аллаху всевыш­нему напротив Рауда о том, чтобы он не разлучал меня с этой местностью и местом и мне появилось там какое-то видение и изменилось здоровье и у меня сейчас легкое недомогание. Если ты встретишься с Гази Мухаммедом, то сообщи ему эту весть и не сообщай никому другому, кроме него'.

Он находился в таком положении несколько дней, а затем умер. Конец.

155

Передал хаджи Абдуллах, внук хаджи Абд ар-Рах­мана ас-Сугратли, со слов шейха имама блестящего, ученейшего нашего господина, полюса людей тари-ката и опоры людей шариата Ахмеда ал-Мадани ар- Ригуни следующее: „Когда этот известный шейх, воин за веру, подкрепляемый помощью аллаха, победенос-ный Шамиль увидел купол миров [т. е. своды мечети в Медине] и худжру1 сеиида посланцев, то в изобилии потекли его слезы, вздымались его вздохи и он по­корно и смиренно сказал языком,