совершенным методом, в котором сольются бессознательное и сознание. Сознание не находится снаружи, но и нельзя сказать, что оно располагается строго внутри. Сознание разместилось буквально между мирами — миром внешним и миром внутренним. Потому сознание и наделено всеми характеристиками, которыми наделено любое физическое пространство. Ум не есть субъект, он не более чем орган чувств, тогда как сознание — и субъект, и объект разом. Сознание обладает способностью придавать бытию субъектность. А между тем Акаша, сознание и ум связаны нераздельно-неслиянно. Ум при желании по приказу своего хозяина может обнаружить Акашу дальнейшей ее репродукции. Но и Акаша может тоже обнаружить ум. Обнаруженный ум действует, постигает свою подлинную сущность, исполняя наши желания. Акаша в итоге буквально осязается как предмет реального мира. Таково в самых общих чертах самоосязание ума, факт самообнаружения своей природы, рефлексии и самоанализа. Постигнув и рассмотрев Акашу, человек постигнет и самого себя, и мир вокруг себя, и тот мир, который глазу не видим. В мире нет конца, понимаемого как абсолютный предел. Ничто не исчезает и ничто не рождается, такова суть Акаши во всей ее красе. Через Акашу человек познает сам себя, а Акаша, в свою очередь, безгранична и длится всегда, время и пространство для нее — категории относительные и потому не претендующие на абсолют. Акаша сама и есть тот самый абсолют, к которому в этом мире все сущее стремится. Достичь Акаши — достичь абсолюта.
Я привел и обобщил все имеющиеся на сегодняшний день точки зрения науки и ряда сакральных практик на Акашу. Осталось только отделить зерно от плевел, то есть буквально вытащить из всего, что только что было сказано, необходимую для нас на данный момент часть концепции Акаши. Человек, сидящий в яме на Холме медитаций, и в системе с человеком этот холм формируют идеальную природу, оптимальную среду для наиболее благоприятного функционирования Акаши: линии, мысленно проведенные от кончиков пальцев через макушку человека и дальше в бесконечность дают пирамиду, а над этой пирамидой образуется пирамида перевернутая. Но для системы, в которой Акаше будет комфортно, этого мало — нужна третья пирамида. И она есть! Эта пирамида, как я уже сказал, — сам холм. Причем, как должно было быть в идеале для достижения абсолютного абсолюта, у пирамиды этой срезан верх. В итоге три пирамиды формируют не только оптимальную, но и идеальную для функционирования Акаши космическую среду. В таких условиях Акаша реализуется как своего рода скрижаль всего того, что было, что есть и что еще только будет в нашем реальном, в физическом мире. Акаша буквально — бесконечно информационное поле, где зафиксировано все обо всем. Надо только научиться всю эту обширную и разнообразную информацию считывать и, самое главное, интерпретировать. Человек, сидящий в яме на плоской вершине Холма медитаций у излучины великой реки в Гвинее, как раз этим и занят. Находясь в состоянии полного транса, он вместе с тем постоянно, благодаря своему пространственному положению, связан с Акашей. Вся информация из поля Акаши вливается в гвинейского сидельца. Но беда его в том, что сам он не понимает ни того, что с ним происходит, ни значения тех сведений, что поступают к нему из Акаши. Сознание человека в яме не способно обработать весь тот поток, который притягивается системой из трех пирамид. И не будучи обработанной человеческим сознанием, не будучи понятой, информация эта усваивается клеточными структурами застывшего человека. А дальше, если следовать концепции Акаши, вся эта информация может репродуцироваться наружу, но не в чистом виде, не в структуре из полноценных и понятных слов, а в виде невразумительного набора звуков, часто нечленораздельных. Для расшифровки этих звуков существует ряд способов. Помните, как каннибалы приглашали старейшину, который смог раскодировать послание, прилетевшее с ветром с Холма медитаций? Другие же дикари понять тогда ничего не могли. Тот старейшина, уверен, владел технологиями расшифровки хранящихся в клетках человека информационных кодов. Каким-то образом и восемь путешественников, что были здесь до меня, тоже расшифровали послания человека в яме и дали расшифровки в виде восьми тетрадей с откровениями. Мне предстояло не только пробудить сидельца к выражению хранимой в нем информации, но и расшифровать то, что он будет произносить. Впрочем, за последнее я почти не опасался — ведь при мне была новейшая аппаратура, разработанная как раз для случаев подобного рода. Однако, прежде чем приступить к пробуждению аудиальных способностей человека в яме, я решил внимательнее его изучить — для этого я приблизился к яме на вершине горы почти вплотную и стал всматриваться в этого человека.
Гвинейский пациент
На вид ему было лет сорок пять — полагаю, это тот возраст, когда мой пока что молчащий собеседник завершил свой физический путь на вершине этого холма и направился в метафизическое странствие, длящееся и по сей день. Я решил внимательнее приглядеться к этому человеку, чтобы определить для себя состояние его организма, проверить у него наличие тех или иных недугов. Возможно я как врач мог бы помочь бедняге в ослаблении хотя бы физических страданий. Для точной диагностики я стал использовать известные мне способы обнаружения недугов по тем или иным внешним показателям организма. И начал я с ногтей. Ногти моего визави в плане цветовой характеристики выделялись отчетливой желтизной. Как известно, желтеющие ногти указывает на нездоровую печень или даже на гепатит (если только желтизна не является следствием курения). А если желтизна сопровождается бугорками, то это, помимо возможного грибкового поражения, свидетельствует о сахарном диабете либо о предрасположенности к нему. Если ноготь желтеет не весь, а какими-то отдельными пятнами, то причиной этого чаще всего является нарушение функций головного мозга. Бугорки сразу же пришлось отбросить — их не было, а стало быть, не было и диабета. Впрочем, мне как специалисту достаточно было взглянуть на эту желтизну, чтобы отбросить и диагноз гепатит. Вероятно, человек в яме много курил, пока шел физическим путем сюда. Но не только: желтизна была пятнами, а это уже не столько последствия курения, сколько прямое указание на нарушение функций головного мозга. Кто бы сомневался — с мозгом у этого парня явные проблемы. Интересно, смогу ли я сделать укол? Пробьет ли игла шприца буквально одеревеневшую или даже ороговевшую кожу? Но продолжу диагностику. Я дотронулся до ногтя человека и убедился в том, что ногти у него — довольно-таки хрупкие. К хрупкости и повышенной ломкости ногтей приводит, как известно, недостаток витаминов. Вообще удивительно, что дыхание вполне отчетливо слышится, прощупывается, как я убедился, пульс, а вот волосы и ногти все эти годы не росли, хотя даже у умерших людей и волосы, и ногти еще растут какое-то время. Не думаю, что могу разгадать эту загадку, а потому перейду к диагностике по глазам.
Для этого мне пришлось большим пальцем правой руки приподнять веко сидельцу сначала на левом глазу, а потом и на правом. Глаза были темно-карими. Обладатели темнокарих глаз, как известно, изначально остроумны, обаятельны, чувственны. Подавляющее большинство кареглазых склонны быть носителями холерического темперамента: они чрезвычайно капризны и вспыльчивы, но быстро отходят, легко забывая обиды. В то же время люди с карими глазами весьма общительны и без труда сходятся с другими людьми. Влюбляются кареглазые быстро, но и столь же быстро любовь у них проходит. Сведения про любовь мне, скорее всего, не пригодятся. А вот сведения о вспыльчивости надо будет иметь в виду при контакте с человеком в яме. Впрочем, вспыльчивость, думаю, компенсируется общительностью и легкостью схождения с другими людьми. Помимо цветовых характеристик важную роль играет и форма глаза. По форме глаза гвинейского сидельца были раскосыми, а раскосые глаза говорят о доброте, сердечности, терпимости, сентиментальности. Прекрасные качества! Однако вокруг радужной оболочки его глаза я увидел белое кольцо. Это — очевидный показатель нарушения жирового обмена, что является результатом неправильного питания или же малоподвижного образа жизни. Что ж — возразить нечего. Питание тут, похоже, в привычном смысле отсутствует, а потому априори является неправильным. Движение же сведено к абсолютному нулю. Кроме того, белое кольцо вокруг радужки указывает на избыточное потребление соли или сахара, а в среднем возрасте (мой пациент как раз в этом возрасте пришел на Холм медитаций) может быть знаком стресса (опять возразить нечего — пережитый стресс, если верить источникам, очевиден) и знаком, указывающим на перерождение суставов, которые могут даже трескаться и ломаться. Картина не очень хорошая, но мне кажется, что суставные проблемы — прямое следствие неподвижного образа существования. Белки же глаз человека в яме были покрасневшими. Покраснение белков может быть
