вдень воскресения, все, прежде жившие и умершие, должны были бы восстать вместе с Ним, а не только те “первенцы”, что воскресли с Ним. И когда Он возносился на небеса, все, кто принял Его, от Адама до разбойника на кресте, должны были бы отправиться в Царство Небесное вместе с Ним. Но этого, как мы знаем, не произошло.
Было бы большим заблуждением полагать, будто мы можем что-то добавить к тому, что Иисус сделал для нас на кресте. Столь же ошибочно думать, что план спасения был завершен на кресте. Крест — это основание христианской веры; однако здание еще не построено, если пока заложено только основание, каким бы твердым и прочным оно ни было.
Требуется время, чтобы цели сатаны стали полностью известны всей Вселенной, что также является частью Божьего плана. В Божий план входит и распространение Евангелия по всему миру, дабы каждый человек имел возможность либо принять Христа, либо отвергнуть Его. Частью Божьего плана является и пришествие Иисуса в силе и славе, с тем чтобы забрать Своих детей в небесные чертоги, и тысячелетнее царство на небесах, дающее возможность каждому проверить записи в судебных книгах и признать Божью справедливость и мудрость. Решающее столкновение с вражескими полчищами, разоблачение сатаны на глазах у множества людей, когда преклонится каждое колено и всякий язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь, также входит в план Божий.
И уничтожение нечестивых, “корня и ветвей”, и последующее пересотворение земли — все это тоже часть замечательного Божьего плана нашего спасения и восстановления. План этот еще не завершен. Финал будет куда более славным, чем мы можем себе представить, ибо “не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его” (/ Кор. 2:9).
IX. Уверенность
Тезис № 41
Оставаться с Иисусом так же важно, как и прийти к Нему(Ин. 15:4).
Что важнее — вступить в брак или оставаться в браке? Мне было интересно задавать этот вопрос во многих аудиториях по всей стране и видеть поднятые в ответ руки. Однако больше всего рук поднимается, когда после обсуждения первого вопроса я спрашиваю: “Кто считает, что этот вопрос глупый?”
Очевидно, что вступление в брак не имеет смысла, если вы не думаете в нем оставаться. И вы не можете оставаться в браке, если вообще никогда в него не вступали.
Но всегда ли мы помним об этом принципе, когда дело касается христианской жизни? Прийти ко Христу важно — это несомненно. Но это только начало. Чтобы оставаться христианином, мы должны постоянно приходить к Нему. Оставаться с Иисусом столь же важно, как и прийти к Нему.
“Каким бы полным ни было наше посвящение при обращении, оно не принесет нам никакой пользы, если не будет возобновляемо ежедневно” (Е. Уайт. Ре-вью энд Геральд, 6 янв. 1885 г.). “Чтобы следовать за Иисусом, необходимо вначале обратиться к Нему всем сердцем и возобновлять это обращение каждый день” (Е. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1113). Иисус сказал: “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и бери крест свой всякий день и следуй за Мною” (Лк. 9:23 — др. пер.).
Христианство — нечто большее, чем просто принятие решения; это жизненный путь. И, несмотря на кажущуюся простоту данной истины, многие упустили ее из виду и, к своему удивлению, обнаружили, что служение Господу — нелегкое дело.
Мы сознаем необходимость выполнения ежедневных обязанностей в семье. У нас есть служебные обязанности, которые также нужно исполнять. Не важно, насколько хорошее впечатление вы производите во время собеседования при устройстве на работу или сколь напряженно трудитесь в первый день на новом месте, — если вы на этом остановитесь, то вскоре будете уволены. Вы можете решить заняться спортом и усердно тренироваться в первый день, однако если вы не продолжите занятия день за днем, то вряд ли добьетесь каких-либо результатов. Появление на свет младенца сопряжено с определенными заботами, но ваша деятельность как родителей только начинается. Получение образования включает в себя намного больше, чем присутствие в день регистрации, хотя и это необходимо.
Если одного принятия решения явно недостаточно даже в отношении вещей преходящих, то сколь более важны обязательства, когда дело касается вопросов вечности.
Порой, рассказывая слушателям о том, как нам оставаться с Иисусом, я непременно упоминал о важности ежедневного общения с Ним. Случалось, после богослужения кто-нибудь подходил и говорил: “Я пробовал следовать этому принципу, но безуспешно”.
“А как долго вы пробовали?”
“Три дня”.
Думается, мы должны предоставить Богу, по крайней мере, столько же времени, сколько его тратим на всякие житейские дела.
Существует такая работа, которую вы не в состоянии выполнить. В некоторых ситуациях заключение брака просто невозможно. Да и не всякое образование вам под силу. Но когда речь идет о христианской жизни, требуется только одно: прийти к Иисусу и продолжать приходить к Нему изо дня в день. Если вы будете делать это, Бог позаботится обо всех изменениях, которые должны произойти в вашей жизни. ” Если взоры постоянно обращены ко Христу, действие Духа продолжается до тех пор, пока в душе такого человека не отразится Его образ” (Желание веков, с. 302).
Тезис № 42
Уверенность в спасении сохраняется благодаря ежедневным личным взаимоотношениям с Иисусом (1 Ин. 5:17, 12).
“Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь — в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни” (1 Ин. 5: Л, 12).
Вы имеете Сына? Вы знаете, что это значит — “иметь Сына”? Апостол Иоанн утверждает, что это тот фактор, который определяет вечную жизнь. Но что означает “иметь Сына”?
Порой слова, которые мы используем при описании христианской жизни, вызывают недоумение. Будучи подростком, я часто слышал из уст христиан фразы, значения которых не понимал, и это сильно обескураживало меня.
Что значит “иметь Сына”? Как понимать слова “упасть на камень”? Как “взирать на Христа”? Как “ухватиться за Его руку”? Мы употребляем множество подобных выражений, не так ли? Они встречаются и в Библии, и во вдохновенных посланиях к нашей Церкви.
В начале своего служения я испытал сильное разочарование, стараясь поступать, как христианин, говорить, как христианин, и проповедовать, какхристианин, тогда как в действительности я не был
