единое королевство, которое включало в свой состав Южную Италию и остров Сицилию. Объединение произошло в ИЗО г. королевство получило название «Королевство обеих Сицилий». Королевская власть этого нового образования создала обширный домен путем конфискации поместий крупных землевладельцев. Норманнская знать заменила собой местных землевладельцев.
ПАПСКАЯ ОБЛАСТЬ
Для средневековой Италии была характерна исключительная, даже по сравнению с другими странами Западной Европы, политическая раздробленность. Велась постоянная борьба между многочисленными герцогствами, маркграфствами и епископ-ствами. В Италии не было единой политической * центральной власти. >
Римские епископы с самого начала, еще при языческих императорах, считались выше других. Это • объяснялось первенством над другими городами Ри- ; ма, который люди того времени привыкли называть «Вечным городом», «средоточием мира». На римского епископа перешло название старинного великого жреца древнего Рима — понтифекс; другое обычное его имя было — папа, «отец». Рим позднее многих других городов принял христианство. Но в христианской церкви его стали считать старшей общиной. Утвердилась вера, что первым епископом Рима был старший апостол Петр. Вселенские соборы IX в. признали за ними первое место в церкви и первый голос в церковных собраниях.
Еще выше поднялось значение римских епископов, когда области запада стали переходить в руки вар-
Собор в Ананьи (близ Рима), временной резиденции пап.
XI в.
варов. Императорская власть в Италии сначала ослабела, потом исчезла вовсе (476 г.).
На защиту населения перед лицом варварских вождей выступали римские епископы. Когда гунны под предводительством Аттилы ворвались в Италию и император бросил столицу, из Рима явилось посольство с епископом Львом I во главе и склонило Аттилу уйти из страны.
В VI в. связь между различными частями прежней империи ослабела и разорвалась. Рим несколько раз брали варвары и византийские войска. Старинные сооружения лежали в развалинах. Особенно тяжелые времена Италия переживала в период нашествия лангобардов, которые опустошили-почти весь полуостров и не раз подступали к стенам старого Рима. Лангобарды отрезали западный берег Италии и Рим от восточного и Византии. Перед лицом этих бедствий римскому епископу приходилось самому принимать меры для защиты и охраны населения. Его власть, его самостоятельность в делах светских еще более возросли.
В VIII в. возникло светское государство Пап, которое состояло из осколков бывших византийских владений в Италии — Равеннского экзархата и Римского дуката. Папская область тянулась через Среднюю Италию с юго-запада на северо-восток, от берегов Тирренского моря до Адриатики и полностью изолировала Северную Италию от Южной. Ранее эти области находились под властью лангобардского короля. Пипин Короткий, совершивший два похода в Италию и одержавший победу над лангобардами, уступил эти земли папе. В истории Италии Папское государство сыграло большую роль. Конец X — начало XI в. отмечень; непрерывным усилием власти папства, которое было связано с клюнийским движением.
ГОРОДА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИТАЛИИ
В Италии средневекбвые города возникли раньше, чем в других странах Западной Европы; многие города сохранились еще савремен Римской империи. В IX—X вв. они превратились в центры ремесла и торговли. Город имел свои характерные черты, которыми отличался от села: 1) право иметь рынок,
2) освобождение жителей от разнообразных повинностей и уплата денежной повинности сеньору,
3) отдельный суд, а позднее и отдельное управление, 4) укрепленное положение.
Со времени распада старой Римской империи, в V и VI вв. большинство населения средней Европы жило в деревнях, хуторах и помещичьих дворах. Городов осталось немного: это были или приморские гавани по берегам Средиземного моря (Венеция и Амальфи в Италии, Марсель во Франции), которые держались отношениями с востоком, или старые римские крепости, ставшие епископскими резиденциями (Кельн, Майнц).
Городов было мало потому, что слабыми были торговля и ремесло, работавшее на сбыт. Покупателями немногих товаров., шедших издалека, были одни высшие классы, а торговля этими товарами находилась в руках не своих, местных купцов, а чужих, странствующих, в основном евреев. Эти купцы соединялись для взаимной защиты в большие караваны и приезжали на определенные сроки в известные места. Часто они посещали короля, когда он вызывал к себе вассалов или собирал ополчение, и являлись на крупные церковные праздники близ важных святынь, которые привлекали множество богомольцев и сопровождались большим торгом. Соединенные с торжественными службами и отпущением грехов, ярмарки эти назывались йессами, т. е. обеднями.
В VII — VIII вв. в крестьянских хозяйствах Италии значительно усилилась роль ремесла, что открывало возможности для раннего его отделения от сельского хозяйства.
Северная Италия, особенно Милан и Флоренция, стали центрами производства шерсти, которое достигло своего расцвета после смены простого костюма на более богатый и сложный. Старинная германская одежда состояла из льняной рубашки и меховой накидки или просто овчины. Так ходил еще Карл Великий. Постепенно стала распространяться шерстяная одежда: цветные материи из шерсти были разнообразнее. и красивее. Новую одежду начали носить люди всех классов. Ученый аббат в латинских стихах изображал, как «овца победила лен», и при этом расхваливал шерстяные ткани.
В XI — X вв. в Италии развивалась не только внешняя торговля, но и внутренняя. В IX в. наряду с уже существовавшими прежде центрами, такими как Венеция, Генуя, Флоренция, возникли новые города в Ломбардии и Тоскане — Павия, Верона, Кремона, Милан, Пиза и Лукка.
Фасад и колокольня церкви Санта Мария.
(Около Феррары). XI в.
Эти города находились под властью феодальных сеньоров, большей частью епископов. Вскоре у зажиточных и самостоятельных городских жителей возникло желание отделиться от своих сеньоров. В городах стали создаваться союзы купцов и ремесленников. Эти союзы были похожи на военные дружины. Вступление в союз скреплялось таинственными клятвами, которые сохранились с языческих времен.
В первой половине XI в. в Милане разгорелась борьба горожан с архиепископом Арибертом. Она началась с конфликта между крупными землевладельцами — капитанами и их вассалами — вальвассорами. Потом против архиепископа объединились купцы и ремесленники. Выступление горожан против сеньора заложило основы будущей политической самостоятельности Милана.
Полноправными гражданами города Милана в середине XI в. считались только вальвассоры, которые стали участвовать в торговых и кредитных операциях. Полноправными гражданами были купцы, золотых дел мастера, ростовщики. Ремесленники не входили в состав граждан.
Ткачество и мелкая торговля сукном достигли в Милане значительного развития. Ремесленники начали бороться за свои права. Движение ремесленников против феодалов и богатого духовенства известно под названием патарии. Патарен — обитатель того квартала Милана, где жили ткачи и мелкие торговцы сукном, а также портные. Патарены, возмущенные вымогательствами разбогатевших церковников, врьюались в церкви и изгоняли оттуда священников. По свидетельству источников, патарены не только стремились искоренить «позорные язвы» духовенства всех степеней и обличали представителей церкви, которые покупали духовный сан за деньги, но и подвергали конфискации имущество богатого духовенства и производили обыски в домах клириков.
КУЛЬТУРА ИТАЛИИ
Италия играла роль посредника, через которого античная культура влияла на средневековую. Рим был одним из крупнейших центров духовной жизни на границе античности и средневековья. В каждом монастыре существовал архив, в котором хранились произведения античных авторов. В VII в. важным центром международного общения на севере Италии стал монастырь Боббио, основанный в 612 г. выходцем из Ирландии, поэтом и миссионером Колумбаном. Библиотека аббатства хранила различные рукописи.
В Италии были особенно сильны культурные традиции античности. Высокоразвитый, стилистически законченный латинский язык на многие века стал официальным языком церковной письменности,
