для существования и жизненных интересов всего этнического сообщества. Общая опасность вызывала сильный стресс у каждого члена, и под воздействием общего для всех стресса, вследствие соответствующих биохимических обменов в теле каждого члена сообщества происходило психическое самовозбуждение этнически родственных архетипов поведения, необходимое для наивысшей согласованности действий в борьбе за коллективное спасение. Архетипический резонанс бессознательного поведения превращал всех имеющих родственные архетипы в единый общественный организм, в котором личные страдания и переживания, страхи и боязнь смерти отступали на второе место, в каждом пробуждалась готовность жертвовать всем личным ради выживания самого общества.
То, что было названо советским энтузиазмом, начало которому было положено в годы первых советских пятилеток, как раз и являлось отражением вызванного целенаправленной деятельностью руководства коммунистической партии управляемого архетипического самовозбуждения бессознательного умозрения наследственно наиболее здоровых представителей русского народа, а так же русского казачества с его значительными народническими пережитками местнического родоплеменного самоуправления. Посредством целенаправленного подъёма энтузиазма крестьянские интересы русского народа и русского казачества подчинились пролетарским интересам, крестьянское православное мировосприятие подчинилось пролетарскому коммунистическому мировосприятию ради общего коллективного спасения государствообразующего этноса. Для достижения такого результата понадобилось провозгласить о высшей враждебности окружающего мира, через сознание, через стрессы всячески возбуждать русское этническое бессознательное умозрение. Разделение населения страны на тех, кто способен к русскому архетипическому мировосприятию, и на тех, кто к нему неспособен, неизбежно поставило вопрос о чистке учреждений и ведомств государственной власти от инородцев и ублюдизированных элементов, от потерявшей бессознательное архетипическое мировосприятие сволочи. Иначе говоря, для индустриальной капитализации страны понадобилось избавить власть и средства массового влияния от всех, у кого личные интересы оказывались важнее общих интересов русского народа, русского государствообразующего этноса.
В обстановке перехода к осуществлению советской партийно-государственной властью политики капиталистической индустриализации и всеохватного раскрестьянивания государствообразующего этноса, увеличения численности участников народных пролетарских производственных отношений росло сопротивление не приемлющих такой политики и её последствий сил, в том числе в самой партии. Насильственное выстраивание новых социальных, государственных и общественно-производственных отношений в переломные 30-е годы вызвало всеохватные чистки, беспощадное подавление сопротивления всех недовольных, особенно старших поколений. В том числе среди не приемлющей коммунистического мировоззрения православно настроенной части русского крестьянства, которое не раз поднималось на местные восстания. Главной опорой проведения соответствующей политики безмерного насилия ради всеохватной индустриализации стала та русская городская пролетарская молодёжь, которая воспитывалась и получала образование в 20-х годах, а потому не знала иного мировоззрения, кроме большевистского коммунистического. Ей не было дела до амбиций старых партийных авторитетов, и она требовала ускорения изменений в стране ради воплощения тех целей, на которых была воспитана. С её помощью и ею заменялись старые кадры партийно-государственного правления и управления, и когда болезненная замена была совершена, руководимая партией Советская Россия окончательно вступила на путь самостоятельной ускоренной индустриализации, перестала быть крестьянской страной. Единые пролетарские производственные отношения в народном, огосударствленном коммунистической партией хозяйстве впервые в истории огромной и многоукладной России разрушали местные, земляческие традиции умозрения и интересы, сплачивали русский народ во всех регионах единым мировосприятием и едиными интересами. Следствием стало то, что вместе с ростом индустриального могущества страны и непрерывным увеличением численности русского пролетариата русский народ смог преобразовываться в имперский народ. А под воздействием коммунистического мировоззрения он превращался в имперский народ не только с советским, но и с глобальным мировосприятием.
4. Воздействие русской коммунистической Реформации на мировое общественное развитие
Русская коммунистическая Реформация коренным образом преобразовывала не только Россию. С самого начала Великой социалистической революции большевистское, защищающее производственные отношения и открыто противоборствующее с либерализмом мировоззрение стало распространяться на всех континентах. С течением времени русская коммунистическая Реформация оказывала всё возрастающее воздействие на все страны планеты, а в христианском мире меняла представления не только о народном, но и о национальном общественном идеале. Её влияние на изменение представлений о национальном общественном идеале впервые проявилось в Италии, что было вызвано объективным вызреванием в этой стране итальянской Национальной революции.
Италия в конце Первой мировой войны вовремя переметнулась от оси с Германией и Австро- Венгрией к их противникам и оказалась в союзе с державами, которые стали победительницами. Но внутренний упадок производства, экономическое и политическое господство олигархов, идеологическое господство обслуживающих внутренних и иностранных владельцев крупного коммерческого капитала либеральных партий и политических сил в исполнительной власти, в правительстве не позволило стране воспользоваться плодами военной победы. Королевская власть Италии получила некоторые территориальные приращения в Истрии, ничего не дающие занятому трудовой деятельностью населению. Собственные производительные силы в условиях завершения буржуазно-демократической революции были слабыми, не конкурентоспособными, социально-политическое положение не устойчивым, внутренний рынок промышленных товаров захватили производители капиталистических держав. Безработица и нищета среди большинства тех итальянцев, кто жил производственными интересами, соседствовала с вызывающей роскошью олигархов и тесно связанных с ними правительственных бюрократов и аристократов. Коррупция, расхищение правительственных доходов, сомнительные банкротства были обыденным явлением.
Католическая церковь не имела серьёзного политического влияния среди образованных горожан и в армии, не в состоянии была противостоять разлагающему воздействию идеологического либерализма. Её положение в стране было двусмысленным. Она всю свою историю боролась со светской властью за собственное теократическое всевластие и в девятнадцатом столетии выступала против объединения страны королевской властью Савойской династии, которое лишало Папскую область государственной независимости. По сути папский престол после объединения Италии объявил себя пленником светской власти, был поглощён борьбой с ней. Светская аристократия платила церкви тем же. Как было и в Прусской Германии, она полвека, со времени появления объединённого итальянского королевства, отчуждала церковь от государства и от влияния на образование, на культуру страны, боролась против церковного понимания идеи народа. Ибо католическая идея народного патриотизма в недавно объединённой стране поощряла традиционный земляческий сепаратизм, так как в каждой земле за сотни лет государственной раздробленности сложилось собственное народно-государственное общественное самосознание крестьянства и мелких землевладельцев. Ослаблению влияния церкви способствовала осуществляемая правительством индустриализация, которая вырывала общинных крестьян из местных народных отношений и превращала в итальянский пролетариат с собственными интересами и социалистическим мировосприятием.
Главным выразителем интересов участников индустриального производства в Италии стала Социалистическая партия. Она быстро превращалась в парламентскую партию, оказывая объединительной политике правительства такую же поддержку, какую в прусской империи оказывала социал- демократическая партия. Фракция социалистов в парламенте помогла Джолитти осуществлять буржуазно- демократические революционные преобразования, но с захватом власти набирающими силу выразителями спекулятивно-коммерческих интересов и их представителями в политике и идеологии либералами
