Garcia Navarro, Tribunal de supersticion ladina (1631), см. в: Maura, pp. 40– 41.
Maura, loc. cit. Exorcismos, pp. 149–175. Систематическое изложение практики заклинаний см. в: Benito Remigio Noydens, Practica de exorcitas у ministros de la Iglesia (середина XVII в.) и Luis de la Concepcion, Practicas de conjurar en que se tienen exorcismos у conjuraciones contra los malos espiritus de cualquier modo existentes en los cuerpos (1721).
О «колдовстве», приписываемом Оливаресу, см.: Maranon, El conde duque de Olivares, chap. XV: Las hechicerias de Olivares.
Об этой «охоте на ведьм» см.: Regla, Hist. econom. у social de Espana, t. III, pp. 383–384.
См. об этом: M. de la Pinta Llorente, Las carceles inquisitoriales.
Бартелеми Жоли оставил впечатляющее описание аутодафе, свидетелем которого он был в Вальядолиде (Voyage, pp. 578–579).
Alvarez de Colmenar, Les Delices de l’Espagne et du Portugal, t. V, pp. 896–897, см.: Deleito Pinuela, p. 331.
Brunel, Voyage d’Espagne, p. 105 (это размышление следует за описанием праздника Тела Господня); Deleito Pinuela, Tambien se divierte el pueblo, p. 15.
La Gran Sultana (см. в: Pfandl, Introduccion al Siglo de oro, p. 250, note).
Vida politica de todos los estados de mujeres de Fray Juan de la Cedra (1599), см. в: Deleito Pinuela, p. 77.
P. Mariana, De espectaculis (1609), chap. XII.
Brunel, p. 202; описание праздника Тела Господня (Corpus Christi) занимает всю гл. XVIII.
Estebanillo Gonzalez, chap. XII.