— Чтобы броситься сломя голову против египтян и потерпеть поражение!
— По его мнению, упреждающий удар — наш единственный выход.
— Вы император, и вам выбирать между сыном и мной. Если вы поддержите вашего сына, я уйду.
Муваттали сделал несколько шагов, чтобы согреться.
— Существует только одно разумное решение, — спокойно заявила Путухепа. — Будучи императором, вы должны предпочесть всему величие державы. Пусть Хаттусили — ваш брат, а Урхи-Тешшуб ваш сын, это не имеет значения, наше царство в опасности, и вы хорошо знаете, что воинственная ярость Урхи-Тешшуба приведет нас к катастрофе.
— Каково ваше решение... разумное?
— Никто не может убедить бешеного. Поэтому его нужно уничтожить. Ни Хаттусили, ни вы не должны быть замешаны в его исчезновении; поэтому я сама займусь этим.
ГЛАВА 19
Моисей поднялся.
— Ты здесь?
— Правосудие разрешило мне увидеть тебя.
— Разве Фараону нужно просить разрешения, чтобы посетить свои тюрьмы?
— В твоем случае — да, потому что ты обвиняешься в убийстве. Но, прежде всего ты мой друг.
— Итак, ты не отказался от меня...
— Разве покидают друга в несчастье?
Рамзес и Моисей застыли в долгом объятии.
— Я не верил тебе, Рамзес, и не думал, что ты придешь.
— Недоверчивый человек! Почему ты сбежал?
— Я подумал сначала, что паника могла бы объяснить мое поведение... Но в стране Мадиана, где я спрятался, у меня было время на размышление. Это не побег, а призыв.
— От кого исходил этот призыв?
— От бога Авраама, Исаака и Иакова. От Яхве.
— «Яхве» — это название горы в пустыне Синая; сделать из нее символ божественности — в этом нет ничего удивительного. Не укрывает ли богиню тишины гора Востока в Фивах?
— Яхве — единый бог, он не сводится к ландшафту.
— Что произошло во время твоего изгнания?
— На горе я встретил Бога в обличии горящего куста. Он открыл мне свое имя: «Я есть».
— Почему он ограничивается одним наполнением существующего? Атум — создатель, одновременно «Тот, кто есть» и «Тот, кого нет».
— Яхве доверил мне миссию, Рамзес, священную миссию, которая может тебе не понравиться. Я должен вывести из Египта еврейский народ и повести их в святую землю.
— Ты хорошо услышал голос Бога?
— Он был так же ясен и глубок, как твой.
— Разве пустыня не населена миражами?
— Ты не введешь меня в сомнение; я знаю, что я видел и слышал. Мое предназначение было установлено Богом, и я его выполню.
— Ты говоришь обо всех евреях?
— Весь еврейский народ свободно уйдет из Египта.
— Кто мешает еврею свободно передвигаться?
— Я требую признания веры евреев и разрешения предпринять исход.
— В ближайшее время нужно вытащить тебя из тюрьмы, поэтому я приказал найти Абнера. Его свидетельство будет решающим в пользу оправдательного приговора.
— Может быть, Абнер покинул Египет?
— Даю тебе слово: не пожалею никаких усилий, чтобы привести его в суд.
— Моя дружба с тобой безупречна, Рамзес, и я желаю тебе победы в борьбе против хеттов; но ты Фараон, а я — будущий вождь еврейского народа.
— Если ты не уступишь моему желанию, я стану самым непримиримым твоим врагом.
— Разве друзья не смогут найти точки соприкосновения?
— Наша дружба будет значить меньше, чем моя миссия; даже если мое сердце будет разрываться, я должен подчиниться голосу Яхве.
— У нас будет время поговорить об этом; прежде всего ты должен обрести свободу.
— Заключение не стесняет меня. В одиночестве я готовлюсь к будущим испытаниям.
