Орден госпитальеров

438

То есть другой дож, который сменит престарелого Энрико Дандоло (ему было тогда за 90 лет).

439

Индикт — средневековая мера отсчета годов по пятнадцатилетним циклам. Система индиктов была введена в период Позднеримской империи. В разных христианских странах начальная дата индикта была неодинаковой. В Риме до 1087 г. ею считалось 1 сентября, затем — 1 января или 25 декабря («рождество Христово»).

440

Текст воспроизведен по изданию: История крестовых походов в документах и материалах/Сост., пер и коммент. М.А. Заборова. М. 1975. С. 170–175.

441

Митрофанов П. Изменение в направлении IV Крестового похода // «Византийский временник». Т. 4, вып. 3/4. 1897.

442

Цит.: Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов… С. 388.

443

Mas-Latrie M.L. Histoire de l’ile de Chypre sous le regne des princes de la maison de Lusignan. Vol. 3. Paris, 1861. P. 58.

444

В переводе на немецкий в: Byzantinische Geschichtsschreiber. Bd. 9, hrsg. von Fritz Grabler. Wien/Koln, 1958. S. 152.

445

Робер де Клари. Завоевание Константинополя / Пер., ст. и комм. М. А. Заборова. М., 1986. С. 58.

446

По дошедшему до нас преданию, икона Божией Матери — это один из тех немногих образов, которые были написаны святым евангелистом Лукой и в 46 г. н. э. принесены им в Антиохию, где икона пребывала в течение трех столетий. Затем ее перенесли в Иерусалим. В 430 г. супруга византийского императора Феодосия Младшего Евдокия совершила паломничество в Святую Землю и оттуда переслала икону сестре своего супруга Пульхерии, которая торжественно поместила образ Богоматери в новоустроенном влахернском храме. Многие верующие люди получали исцеление, молясь перед этим образом Царицы Небесной. В течение многих столетий эта чудотворная святыня хранилась в Константинополе. Литература об этой иконе значительна. На русском языке: Августин (Никитин), архимандрит. Филермская икона Божией Матери. // Нева, 1996. № 5. С. 215–220; Гафифулдин P.P. Об иконе Филермской Богоматери // Император Павел Первый и Орден Св. Иоанна Иерусалимского в России. Сб. статей. СПб.: КультИнформПресс, 1995. С. 111–116; Захаров В. А. Новые сведения о Мальтийских святынях (Филермская икона Божией Матери) // Вестник МСВМОМ, 1997. Вып. 2. С. 3–5; Пятницкий Ю.А. Икона Филермской Божией Матери // Византийское искусство и литургия. Новые открытия. Краткие тезисы докладов научной конференции, посвященной памяти А. В. Банк (11–12 апреля 1990 г.). Л., 1991. С. 19–21; Пятницкий Ю. Икона Филермской Божией Матери — святыня Мальтийского Ордена//Христианский Восток. Вып. 1. М., 1996. С. 24–30. Среди зарубежных публикаций мы выделяем: Giovanella Ferraris di Celle. La Madonna del Filermo. Storia, arte, devozione intormo all’ icona della Madre di Dio, protettrice del Sovrano Militare Ordine di Malta. Verona, 1988; Piatnitskij Y L’Icona della Madonna di Filermo// Studi Melitensi. IV. 1996. P. 173–201; Он же. Maltese relics in Russia // Malta and Russia Journey Througn the Centuries Historical discoveries in russo-maltese relations / Compiled and edited with introduction dy Elizaveta Zolina. Printed im Malta by Progress Press Company Limited, 2002. P. 303–318.

‘Данная тема имеет огромную библиографию, которая приведена в различных исследованиях. См.: Карпов С.П. Трапезундская империя и западноевропейские государства в XIII– XV вв. М., 1981; Он же. Итальянские морские республики и Южное Причерноморье в yXIII–XV вв.: Проблемы торговли. М., 1990; Он же. Латинская Романия. СПб.: «Алетейя», 2000, а так же работах других авторов: Соколов Н. П. Образование Венецианской колониальной империи. Саратов, 1963; Близнюк С. В. Мир торговли и политики в королевстве крестоносцев на Кипре, 1192–1373. М., 1994; Ченцова В. Г. Города Греции в системе торговых связей Восточного Средиземноморья (XIII–XV вв.). Автореф. канд. дис. М., 1995 и др.

447

См.: Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. История крестовых походов… С. 421.