И мечутся от Чинары древние предки похороненные под Ней в дальные века и покойно спящие до этой ночи…
И те что давно похоронены были — те глубоко лежали под землей — и до них едва доходил жар шум треск огня и они лишь еще глубже ушли под землю…
Теперь никогда не узнать их имена… да…
А те что уснули упокоились под Чинарой недавно — те предки мои в истлелых занданийских гробных мусульманских саванах были ближе к огню пожирающему и вышли на землю не стерпев жара огненного и бежали от горящей своей хранительницы Чинары и метались в огне и не знали куда идти им, потому что от долгого сна во тьме земли глаза их отвыкли от белого света и они были незрячие как совы во дне иль летучие мыши…
И многие из них сослепу истаяли остались в огне, но многие избежали огня и потом тихо стучались в двери кибитки нашей и просились на ночлег и ночевали в кибитке моей а рано утром тихо совершив святой первый намаз-молитву ушли навсегда в поисках новых могил.
И больше я не видел их…
Таков исход предков наших во Дни пожаров и варваров…
…Сон что ли?
Но!..
Есть древнее азиатское поверье упованье!..
Воистину всякий убиенный усопший однажды тайно посещает свой дом!..
Да!.. да! да!.. да!..
И на то уповает душа живущего ближнего его!.. да?.. да?..
Господи! да!..
Матерь иль ты дождалась?
Вдова иль ты снова стала жена?..
…Сон что ли?..
Да зачем сон такой Господи?..
И средь разбуженных изгнанных из земли мертвецов в истлелых саванах входит в ночную нашу кибитку муж в бухарском чапане с широким вырезом на груди.
А грудь его веселая живая вся в волосах кудрявых.
И он улыбается и садится на курпачи в углу кибитки нашей и улыбается.
И у него борода молодая седая снежная вся. Свежая борода недавняя.
И он улыбается и он живой и только чапан его мается вздымается то на груди, то на спине, словно ходит там кто-то под халатом…
И он пытается проворными руками схватить тайное быстротечное дремучее существо это.
Да не удается ему…
Это у него под чапаном вьется ходит ищет вилюйский алчный хищный зверок Mustela zibelina соболь-одинец с черной дымчатой остью мочкой и голубым подшерстком.
Иногда соболь появляется в широком вырезе чапана на веселой кудрявой груди мужа-странника а потом исчезает под чапаном.
А муж улыбается и я чую его улыбку, хотя темно в кибитке, хотя ночь в кибитке, хотя ночь в моей кривой железной кровати дремной колодезной…
…Сон что ли?.. Ой ли?..
Матерь матерь, сон что ли?..
Да что-то маюсь я маюсь…
Но весело мне глядеть на улыбчивого мужа и вьющегося соболя его…
Может, это бродячий дервиш исфаринский масхарабоз-скоморох забрел в нашу кибитку?
Теперь они редки, теперь их переловили перетравили как собак бродячих печальных, да всех в Сибирь сослали да там на снегах чужих адовых они отгуляли отпировали отсмеялись отликовали заиндевели азияты азияты азияты смирились закупались залились захлебнулись захлестнулись в вилюйских в енисейских прорубях заклятых…
Ай алмазные амударьинские туранские фазаны и павлины в зоопарках!
И всяк воровато ваше сокровенное осиянное божье перо обрывает…
А муж с соболем мне улыбается…
И тут дощатая слабая утлая дверца нашей кибитки отворяется и входит Генералиссимус Ночи в необъятной волосяной вороньей овечьей бурке с мохнатым козьим руном — на этой бурке отец его Абалла-Амирхан-Хазнидон тайно уловил его мать Кеко-Кетэвану в самшитовой роще ужей и гадюк… да!..
И сразу душно тесно становится от бурки в кибитке ночной нашей…
Душно тошно…
…Матерь, сон что ли?.. Ой ли?..
О Господи когда пройдет?..
Что не проходит?..
И я открываю глаза — а он не проходит…
И я закрываю глаза — а сон не проходит…
А на ногах у Генералиссимуса турецкие сапоги из костромской яловой кожи молочных русских безвинных телят, а во рту его трубка колхидских табаков — и она дымится и запах табака густо плывет дурманно сладко сонно бредово и дым нашу кибитку заволакивает заметает забирает…
И он говорит шепчет радостно:
— Наконец, трубка моя залитая ливнем раскурилась высохла от горящей Чинары! Сладко!..
Анастасия, трубка моя горит, Анастасия, тело мое старое былое туруханское горит и никаким ливнем не потушить его…
Анастасия-река а я камень ночной а ты залей затопи заласкай меня!.. Айя!..
Анастасия впусти меня в устья ног лядвей твоих! Отвори открой колодези услад!..
Открой врата тела твоего, а я люблю входить в ночные врата…
А я гость хозяин твоих врат…
А ты русская чистая вернотелая баба, а такие любят инородцев и языки чужие: Ха! Бар Аж дау ауржын Аж дэн…
Анастасия впусти!..
Я ладья я челн уснувший заблудший в устья дремные в русла сокровенных ног пуховых лебяжьих русских снежных сахарных твоих!..
Анастасия, пусти!..
И Он расстилает на глиняном полу нашей кибитки необъятную совиную адову бурку своего отца Абаллы-Амирхана-Хазни-дона и спелой грешной святой тихой покорливой матери своей Кеко-Кетэваны…
