нарушить эти права.
Ребенок имеет право на жизнь. Ни отец, ни мать не имеет права покушаться на жизнь своего
ребенка (будь то мальчик или девочка), как это делали арабы в период джахилийи. Всевышний
Аллах говорит:
'Не убивайте своих детей, опасаясь бедности. Мы даем пропитание и им и вам.
Воистину, убивать детей – тяжкий грех' (Коран, 17:31).
'Когда зарытую заживо спросят (девочку), за какой же грех ее убили' (Коран, 81:8-9).
Каким бы ни был мотив этого убийства (экономический ли, например страх перед нищетой и
голодом, или же иной, например страх за опозоренную честь от рожденной девочки, как это
считалось у арабов до Ислама), Коран безоговорочно запрещает этот акт дикости, который
является не чем иным, как преднамеренным убийством и жестокостью, направленной против
беззащитного существа. Поэтому, когда Пророка (Мир ему) спросили: 'Каков величайший грех?',
он ответил: 'Считать кого-либо равным Аллаху, в то время как Он твой Творец'. - 'Что
еще?' - спросили его. 'Убийство своего ребенка из страха, что вам придется делиться с
ним пищей' , - ответил он1.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
100
Пророк (Мир ему) брал клятву с женщин и мужчин, когда они принимали Ислам. В тексте этой
клятвы они обязались не совершать этого запретного преступления, клялись, '...что не станут
ничему поклоняться наряду с Аллахом, что не будут красть, совершать прелюбодеяние,
убивать своих детей...' (Коран, 60:12).
Право ребенка - получить от своих родителей достойное имя, чтобы, повзрослев, он не стыдился
бы его. Недопустимо давать ребенку имя, которое бы означало, что он раб кого-то, кроме Аллаха,
как, например, 'Абдун-наби' ('Раб Пророка') или 'Абдуль-масих' ('Раб Христа') и тому подобное.
Ребенок имеет право на заботу, воспитание и быть обеспеченным всем необходимым. При этом
родители не должны переусердствовать или ущемлять ребенка, заботясь о нем. Пророк (Мир ему)
говорил: 'На каждого из вас наложены полномочия, и вы несете за них
ответственность' 1. 'Неизмерим грех того, кто ущемляет в пропитании' 2. 'Аллах спросит
каждого уполномоченного за того, за кого он отвечает, исполнил ли он свои
обязанности или нет. Вплоть до того, что спросит мужчину о его домочадцах' 3.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
2. Передано аль-Бухари, Муслимом, Абу Даудом, ан-Насаи и аль-Хакимом.
3. Передано Ахмадом, ан-Насаи и Абу Даудом.
Одинаково относиться к своим детям
Отец обязан равнозначно относиться к своим детям, равноценно наделяя их благами. Ему нельзя
без уважительной причины проявлять большую благосклонность к кому-нибудь из них, дабы не
породить ненависть и вражду между детьми. То же самое относится и к матери. Пророк (Мир ему)
повторил трижды: 'Будьте справедливы к своим сыновьям' 1.
1. Передано Муслимом, Ахмадом и Абу Даудом.
История, положенная в основу этого хадиса, заключалась в том, что жена Башира Ибн Саада аль-
Ансари попросила своего мужа дать в подарок сад или же раба своему сыну ан-Нуману Ибн
Баширу. Она попросила Башира пойти к Пророку (Мир ему), чтоб он засвидетельствовал этот дар.
Башир пошел к нему, сказав: 'Дочь такого-то, - имея в виду свою жену, - попросила меня
