ответил: 'Боже упаси меня от этого'. По другой версии он сказал: 'Я предпочту этому смерть'.
Посланник Аллаха (Мир ему) говорил: 'Повесивший на себя амулет уповает на него' 1.
Абдулла Ибн Масуд однажды увидел свою жену, на шее которой висели бусы. Он сорвал их с нее,
сказав: 'С каких это пор семейство Абдуллы разбогатело так, что придает Аллаху кого-то в
сотоварищи без Его на то дозволения'. Затем он продолжил: 'Я слышал, как Пророк (Мир ему)
сказал: 'Заклинание, амулеты и очарование есть придание Аллаху (кого-то) в
сотоварищи'. Его спросили: 'Абу Абдуррахман! Мы знаем о заклинании и амулетах, но что
означает очарование?' Он сказал: 'Это то, что используют женщины, чтобы очаровать своих
мужей'2. Очарование является элементом колдовства.
1. Передано ат-Тирмизи.
2. Передано Ибн Хаббаном.
Ученые утверждают, что недопустимо, чтобы заклинание произносилось на непонятном человеку
языке, так как оно может принести ему порчу или неверие (куфр). Однако если произносимые
слова понятны и в них упомянуто имя Аллаха, то это допустимо, ибо заклинание в этом случае
направлено с мольбой к Аллаху, а не в качестве лечения и лекарства, тогда как в эпоху
джахилийи было много магических заклинаний с непонятным смыслом, которые содержали
колдовство и ширк.
106
Сообщается, что Абдулла Ибн Масуд запретил своей жене произносить подобные заклинания. Она
сказала ему: 'Я как-то вышла из дому, и на меня взглянул некто так, что после этого у меня
прослезился глаз (имея в виду, что ее сглазили). Когда я произношу заклинание, слезотечение
останавливается, когда я прекращаю, оно возобновляется'. Ибн Масуд сказал: 'Это Сатана! Когда
ты повинуешься ему, он освобождает тебя (от слезотечения), но если ты не подчиняешься ему, он
тычет в твой глаз пальцем. Если бы ты поступила, как велел Пророк (Мир ему), для тебя это было
бы лучше и, вероятнее всего, излечило бы твой глаз. Промой свой глаз водой и скажи: 'Устрани
боль, о Господь человечества. Излечи меня, Исцелитель. Только от Тебя - излечение, которое не
оставляет за собой болезнь'1.
1. Эти слова записаны Ибн Маджой, а у Абу Дауда можно встретить их более короткий вариант.
Дурное предзнаменование
Видеть дурное предзнаменование в определенных вещах, местах, времени, в людях и тому
подобном было довольно распространенным явлением среди людей. В древности народ пророка
Салиха (Мир ему) сказал ему:
'Мы видим дурное предзнаменование в тебе и в тех, кто с тобой' (Коран, 27:47).
Когда бедствие обрушилось на фараона и его народ, '...приписали его дурным
предзнаменованиям, связанным с Мусой и тем, кто был с ним' (Коран, 7:131).
Много раз, когда Всевышний Аллах испытывал неверных, ниспосылая на них бедствия, они
говорили посланникам Аллаха (Мир им):
'Воистину, вы приносите нам дурное предзнаменование' (Коран, 36:18).
Ответ посланников был следующий:
'Дурное предзнаменование в вас самих' (Коран, 36:19).
Они имели в виду, что причина дурных предзнаменований кроется в собственных деяниях,
неверии, упрямстве и неповиновении Аллаху и Его посланникам.
Арабы периода джахилийи имели многовековой опыт подобных обычаев, связанных с
верованиями в разнообразные предзнаменования, распространенными до прихода Ислама. Ислам
