отверг все это и призвал к здравомыслию. Пророк (Мир ему) ставил верования в дурные
предзнаменования в один ряд с прорицанием и колдовством, говоря: 'Не принадлежат к нам
те, кто определяет дурной знак или же верит в него; занимается предсказаниями или
верит предсказателю; занимается колдовством или пользуется услугами колдуна' 1.
Пророк (Мир ему) также говорил: 'Предсказания посредством рисования линий на песке,
по полету птиц, по бросанию камней рассматриваются как ширк' 2.
1. Передано ат-Табарани со слов Ибн Аббаса, который передал сведения правдивых
рассказчиков.
2. Передано Абу Даудом, ан-Насаи и в сборнике 'Сахих' Ибн Хаббана.
Дурные знаки не имеют под собой научной основы и не отражают реальной действительности, а
лишь показывают слабость и подверженность суевериям. Как может здравомыслящая личность
верить в то, что какой-то человек, место, крик птицы, движение глаза или слово может принести
несчастье?!
Несмотря на свою человеческую слабость, которая подчас приводит людей к суеверию, человек
не должен поддаваться этой слабости, прибегая к этому греху. В хадисе говорится: 'Никто не
застрахован от трех вещей: подозрения, дурных предзнаменований и зависти. Если у
вас закралось подозрение, не поддавайтесь ему; если вы почувствовали дурное
предзнаменование, не отступайте от намеченного; и если вы позавидовали, не
преступайте' 1.
1. Передано ат-Табарани.
Если следовать хадису и эти три опасности не реализуются на практике (останутся всего лишь в
мыслях), то Всевышний Аллах простит его. Ибн Масуд сообщил, что Пророк (Мир ему) трижды
повторил: 'Вера в дурные предзнаменования - ширк'.
Ибн Масуд сказал: '…Аллах сохраняет тех, кто уповает на Него'1, имея в виду, что никто из нас не
застрахован от предрассудков, но Аллах предохранит от них тех, кто уповает на Него и
сторонится этих опасностей.
1. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи.
Борьба с обычаями периода джахилийи
Так же, как Ислам предпринял наступление на верования и предрассудки эпохи джахилийи,
представляющие опасность для разума, морали и поведения человека, он борется с обычаями
107
этого периода, которые основывались на нетерпимости, высокомерии, самовосхвалении и
возвеличивании своего племени.
Ислам не приемлет нетерпимость
Ислам обрушился всей своей мощью на всевозможные проявления нетерпимости. Мусульманину
запрещено проявлять нетерпимость к кому-либо, и сам Пророк (Мир ему) отвергает тех, кто
нетерпим к другим, говоря: 'Не из нас те, кто призывает к нетерпимости (по отношению к
другим). И не из нас те, кто борется во имя нетерпимости. И не из нас те, кто погибает во
имя нетерпимости' 2.
2. Передано Абу Даудом.
Нет различия между расами, народами и регионами. И недопустимо, чтобы мусульманин
возвышал одну расу над другой, один народ над другим, один регион над другим. Для верующего
в Аллаха и Судный День недопустимо вступаться за своих людей без определения того, правы они
