дедов, утверждая, например: я сын того-то или потомок тех-то, а ты потомок других; я
белокожий, а ты чернокожий или я араб, а ты неараб. Какова ценность происхождения
родственных связей, если происхождение всех людей едино? Более того, если предположить, что
происхождение имеет ценность, что оно прибавляет или отнимает у человека, рожденного от того
или иного отца? Пророк (Мир ему) сказал: 'Ваше происхождение не дает вам повода
108
оскорблять других. Все вы дети Адама, и нет между вами преимуществ, кроме как по
религии и богобоязненности' 4.
1. Передано аль-Бухари.
2. Передано Ахмадом.
3. Передано аль-Баззаром.
4. Передано Ахмадом.
'Люди произошли от Адама и Евы... В День Воскресения Аллах не спросит вас о вашем
происхождении и родственных связях, так как наиболее достойный из вас пред Аллахом
тот, кто более богобоязненный' 1.
Пророк (Мир ему) выражал свой гнев в отношении тех, кто похвалялся своими отцами и дедами,
говоря: 'Пусть люди прекратят похваляться своими умершими предками, которые
представляют из себя угли ада, или будут они для Аллаха презреннее жука,
ковыряющегося своим носом в навозе. Аллах очистил вас от джахилийских
самовосхвалений своими предками. Каждый из вас либо богобоязненный верующий,
либо самовосхваляющийся грешник. Вы люди - дети Адама, а Адам был создан из
глины' 2.
1. Передано Ахмадом.
2. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи; слова взяты у последнего, считавшего их
достоверными. Эти сведения сообщены аль-Байхаки, записавшим их от правдивых
рассказчиков.
В этом хадисе выражено назидание тем, кто похваляется своим происхождением от древней
цивилизации фараонов, Персидской империи и им подобных, которых Посланник Аллаха (Мир
ему) назвал не чем иным, как топливом для ада.
Во время прощального хаджа, когда тысячи мусульман собрались в священном месте, Пророк
(Мир ему) выступил с прощальной проповедью перед собравшимися, сделав акцент на
основополагающих принципах: 'О люди, ваш Господь Един. Знайте, что не существует
превосходства арабов над неарабами или неарабов над арабами, белокожего над
чернокожим или же чернокожего над белокожим, за исключением (превосходства в)
богобоязненности… Воистину, самый достойный среди вас пред Аллахом тот, кто более
богобоязненный' 1.
1. Передано аль-Байхаки.
Оплакивание умерших
Другим обычаем эпохи джахилийи, который отверг Ислам, было чрезмерное оплакивание и скорбь
по умершим.
Ислам учит своих последователей, что смерть - это не исчезновение человека, а его переход из
одного мира в другой. Нет необходимости для чрезмерного оплакивания, которым не
