них долги людей4.
1. Передано Абу Даудом.
2. Передано ан-Насаи и аль-Хакимом.
3. Передано аль-Бухари.
4. Это было рассказано Джабиром и Абу Хурайрой.
Он говорил: 'Все будет прощено шахиду, кроме долгов' 1.
Учитывая вышесказанное, мусульманин не должен брать в долг без крайней на то нужды. А взяв
долг, он должен стремиться его отдать. В хадисе говорится: 'Кто берет в долг у людей с
намерением вернуть, Аллах поможет ему вернуть, а кто занимает деньги, чтоб не
вернуть, Аллах погубит его' 2.
1. Передано Муслимом.
2. Передано аль-Бухари.
Если предписывается мусульманину брать разрешенный беспроцентный долг в случае крайней
нужды, то что можно говорить о долге под процент?!
Продажа с отсрочкой платежа (кредит)
Хотя наилучшим способом покупки является уплата за товар наличными, допустимо также по
взаимному согласию сторон осуществлять покупки в кредит. Однажды Пророк (Мир ему) купил у
иудея продукты для своей семьи, договорившись об отсрочке оплаты, а в залог он оставил ему
кольчугу3.
3. Передано аль-Бухари.
Что же касается повышения продавцом цены за товар, продаваемый в рассрочку, то некоторые
мусульманские законоведы считают это запретным, так как происходит рост в цене по прошествии
времени, что подобно ростовщичеству.
Однако большинство ученых допускают такую сделку, основываясь на императиве, что основой
всему является дозволенность, а в данном случае отсутствует запрещающее указание (
считают, что в этом нет ничего общего с ростовщичеством. Продавец может увеличивать цену по
своему усмотрению, так чтобы это не ущемляло покупателя и не имело грабительских форм,
которые делают торговлю запретной.
Аш-Шаукани говорит: 'Шафииты, ханафиты, Зайд Ибн Али, аль-Муайид Билля и многие другие
утверждают, что в общем, согласно доводам, имеющим юридическую силу, продажа в кредит
является законной. И это очевидно'1.
1. В своей книге 'Наилуль-Аутар' (т.5 с. 153), аш-Шаукани пишет: 'Мы составили трактат
по данной теме, назвав его 'Шифа аль-илял филь-хукм зиядат ас-саман ли муджаррад аль-
аджал' и провели в нем глубокое исследование'.
Предварительная оплата (ас-салям)
Мусульманину также разрешается осуществлять предоплату с тем, чтобы через определенное
время получить товар. Такой вид сделки в шариате называется
распространение в Медине. С приходом Пророка (Мир ему) были внесены определенные
коррективы по осуществлению такой сделки, чтобы привести их в соответствие с шариатом.
Ибн Аббас говорит: 'Когда Пророк (Мир ему) прибыл в Медину, ее жители осуществляли
предварительную оплату за плоды, которые покупатели получали через год или два. Корректируя
это, он сказал: 'Те, кто платит за что-либо вперед, должны оговаривать меру и вес
(товара) с указанием времени (поставки)' 1.
1. Передано аль-Бухари, Муслимом и другими.
