Справедливую издольщину практиковали мусульмане, жившие во времена Пророка (Мир ему) и
праведных халифов. Такое сотрудничество вошло в обычай семей и потомков Абу Бакра, Умара,
Усмана, Али и семей других переселенцев в Медину (мухаджиры). Это подтвердили великие
сподвижники Пророка (Мир ему), такие, как Ибн Масуд, Убай Ибн Кааб, Заид Ибн Сабит и многие
другие. Такого же мнения придерживались ученые, полагавшиеся на хадисы, как, например,
Ахмад Ибн Ханбал, Исхак Ибн Рахаваит, Мухаммад Ибн Исмаил аль-Бухари, Дауд Ибн Али,
Мухаммад Ибн Исхак Ибн Хузайма, Абу Бакр Ибн аль-Мунзир, Мухаммад Ибн Наср аль-Марузи.
Другие великие ученые мусульманских правовых школ, такие, как аль-Лаис Ибн Сад, Ибн Абу
Лайла, Абу Юсуф, Мухаммад Ибн аль-Хасан и другие, высказали то же самое мнение.
Пророк (Мир ему) заключил соглашение с жителями Хайбара, что они будут трудиться на земле
за половину урожая фруктов и зерновых, вкладывая свои деньги в обработку земли и подготовку
семян. Это соглашение оставалось в силе во время его жизни и после, до тех пор пока Умар не
выслал этих жителей из Хайбара. Соответственно, ученые, утверждающие, что семена могут быть
приобретены как самим работником, так и обеими сторонами, полностью правы. Аль-Бухари в
своем сборнике упоминает о том, что Умар Ибн аль-Хаттаб нанимал людей с условием, что, если
он (Умар) обеспечивает семенами, его доля, в таком случае, будет составлять половину урожая, а
если они сами принесут семена, их доля может превысить половину'1.
Во всех дошедших до нас сообщениях об издольщине нам не известно, чтобы земледелец получал
менее чем половину.
Наиболее благоприятным распределением дохода было бы такое, где доля работника не
составляла меньше половины, как это практиковал Пророк (Мир ему) и его сподвижники с
иудеями Хайбара2. Было бы недостойно для человека, если бы его доля (урожая) была бы меньше
доли владельца земли.
1. Ибн аль-Кайим. 'Ат-Турук аль-Хикмийа филь-ислам', с.248-250.
2. В данном случае, автор ссылается на то, что было сказано Ибн Хазмом в 'Аль-Мухалла',
т.8, профессором Абу Аля аль-Маудуди в лекции 'Земельная собственность в Исламе' и
профессором Махмудом Абу ас-Саудом в его статье 'Использование земли в Исламе',
опубликованной в журнале 'Аль-Муслимун'.
Партнерство в животноводстве
Партнерство по разведению скота получило широкое распространение в нашей стране и особенно
на селе. Оно заключается в том, что один из партнеров берет на себя полную или частичную
затрату по закупке скота, а другой занимается его разведением; затем оба партнера делят
прибыль между собой.
Чтобы прийти к определенному мнению в отношении такого вида партнерства, нужно
проанализировать его различные виды.
или разведения коров для получения молока.
Один из партнеров затрачивает необходимую сумму для приобретения скота, а другой занимается
ведением хозяйства; затраты на содержание (корм, питье и тому подобное) несут обе стороны, а
не один из партнеров. Из суммы от реализации скота вычитаются расходы на содержание, а
оставшаяся прибыль распределяется в заранее оговоренной пропорции. Будет несправедливым,
125
если только одному из партнеров придется нести всю сумму затрат на содержание без получения
какой-либо компенсации, притом что прибыль разделяется между ними.
