стрельбе из лука. Он поддержал их, сказав: 'Стреляйте, я с вами' 1.
Пророк (Мир ему) считал, что стрельба из лука - это не только развлечение и удовольствие, но и
проявление силы, иметь которую предписывал Аллах:
'Приготовьте [, верующие,] против неверующих сколько можете силы' (Коран, 8:60).
А Пророк (Мир ему) сказал: 'Разве стрельба из лука не является силой' - он произнес это
трижды2. Он также говорил: 'Стрельба из лука есть лучшее из развлечений' 3.
1. Передано аль-Бухари.
2. Передано Муслимом.
3. Передано аль-Баззаром и ат-Табарани по достоверному иснаду.
При этом Пророк (Мир ему) предостерегал, чтобы домашние животные не использовались людьми
в качестве мишени для их тренировок, как это практиковали арабы в период джахилийи. Когда
Абдулла Ибн Умар увидел группу людей, занимающихся этим, он сказал им: 'Пророк (Мир ему)
проклял того, кто использует живое существо в качестве мишени'1.
Он проклял подобных людей, поскольку это влечет за собой мучение для животного и напрасную
трату средств. Нельзя, чтобы человек развлекался и получал удовольствие от уничтожения
живности. По аналогичной причине Пророк (Мир ему) запретил натравливать животных друг на
друга2. У арабов было распространенной традицией устраивать бои между баранами или быками,
которые убивали или калечили друг друга, а зрители радовались и смеялись. Ученые запретили
ради забавы натравлять животных друг на друга, поскольку тем самым они наносят себе увечья и
страдают.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
2. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи.
Метание копья
Метание копья подобно стрельбе из лука. Пророк (Мир ему) позволил абиссинцам
продемонстрировать свое умение метать копья в своей досточтимой мечети; он разрешил своей
жене Айше смотреть на это представление, а им он говорил: 'Давайте же, о Бани Арфида!' -
так называли арабы абиссинцев. Умар с присущим ему суровым характером захотел остановить
их, но Пророк (Мир ему) не дал ему это сделать. Аль-Бухари и Муслим передают от Абу Хурайры,
что, когда абиссинцы демонстрировали метание копий в присутствии Пророка (Мир ему), вошел
Умар. Он собрал камешки и начал кидать в них, на что Пророк (Мир ему) сказал: 'Оставь их,
Умар'.
Подобная благосклонность Посланника Ислама, который утвердил эту игру в своей досточтимой
мечети, должна была продемонстрировать, что мечеть может служить не только для молитв, но и
для развлечений, которые являются в то же время полезным занятием. Комментируя данный
хадис, ученые утверждают, что мечеть является центром жизни мусульманской общины, и любая
деятельность, сочетающая в себе пользу как для религии, так и для самих мусульман, может
происходить в мечети. Сегодня мы наблюдаем, как мечети утеряли свою жизненную силу и
превратились в место сбора безработных.
128
Представленный выше случай является примером внимания Пророка, который организовал
развлечение для своей жены. Айша, его жена, говорила: 'Посланник Аллаха (Мир ему) накрыл
меня своим плащом, когда я наблюдала за состязанием абиссинцев в мечети, пока мне это не
надоело. И вы давайте своим молодым невольницам возможность развлекаться'1.
Она также сказала: 'Когда я играла с куклами в доме Посланника Аллаха (Мир ему), со мной
играли мои подруги. Когда Посланник Аллаха (Мир ему) зашел в дом, они попрятались от него, но
он вывел их ко мне, и мы продолжили игру'2.
