говорят: при игре в нарды игроки полагаются на случай, как при гадании на стрелах, шахматы же
требуют тренировки и мастерства, как в соревновании по стрельбе из лука.
Однако для игры в шахматы необходимо исполнение следующих трех условий:
1. Игра не должна быть причиной опоздания на намаз, поскольку известно, что шахматы требуют
много времени.
2. Недопустимо делать ставки.
3. Игроки не должны сквернословить и выражаться непристойно.
Если хотя бы одно из перечисленных условий не будет выполнено, то игра будет запретной.
Пение и музыка
Среди развлечений, наслаждающих душу, радующих сердца и слух, является пение. Ислам
разрешает пение при условии, что оно не содержит пошлости, непристойности или того, что ведет
к греху. Нет ничего предосудительного, если музыка не возбуждает.
Чтобы создавалась атмосфера радости, рекомендуется петь по случаю какого-либо торжества,
как, например праздника, свадьбы и рождения ребенка.
Айша рассказывала, что когда она выдавала женщину замуж за мужчину из ансаров, Пророк (Мир
ему) спросил: 'Айша, как они развлеклись? Воистину, ансары - большие любители
развлечений!' 1.
1. Передано аль-Бухари.
Ибн Аббас тоже пересказал: «Айша выдала свою родственницу замуж за мужчину из ансаров.
Пророк (Мир ему) пришел и спросил: 'Выдали ли вы девушку замуж?' Они ответили: 'Да'. И
он снова спросил: 'А вы отправили с ней певцов?'. Айша ответила: 'Нет'. Тогда Посланник
Аллаха (Мир ему) сказал: 'Ансары любят лирику, было бы хорошо, если бы вы послали с
ней тех, кто поет: 'Мы здесь, мы прибыли к вам, приветствуйте нас, а мы
поприветствуем вас' »2.
130
2. Передано Ибн Маджой.
Айша рассказала, что в дни Мина (в праздник Ид аль-Адха) две девушки были вместе с ней, и они
пели и били в бубен. Пророк (Мир ему) находился с ними, при этом он покрыл свою голову
одеянием. Затем вошел Абу Бакр и стал бранить девушек. Пророк (Мир ему) приоткрыл лицо и
сказал ему: 'Оставь их, Абу Бакр. Ведь сегодня праздник' 3.
3. Передано аль-Бухари и Муслимом.
В своей книге 'Воскрешение наук о вере' имам аль-Газали упоминает хадисы о поющих
девушках; об абиссинцах, которые метали копья в мечети Пророка, где Пророк подбадривал их
словами: 'Давайте же, о Бани Арфида!' , и он спрашивал свою жену Айшу, хочет ли она
посмотреть это, после чего сам стоял возле нее, пока она не устала и не захотела уйти; рассказы
о том, как Айша играла в куклы с подругами.
Затем имам объясняет: 'Все эти хадисы переданы аль-Бухари и Муслимом, и они ясно
доказывают, что пение и игра не являются харамом. Из них мы можем сделать следующие
выводы:
и просьба играть; как после этого можно считать это харамом?
