Господом, при котором запрещено убивать и проливать кровь. Аллах предписывает:
'О вы, которые уверовали! Не поражайте добычи, находясь в состоянии ихрама!..
... Но запретно вам охотиться на суше, покуда вы пребываете в состоянии ихрама...'
(Коран, 5:95-96).
Второй случай, когда человек находится в священных границах Мекки. Данная территория
объявлена Исламом территорией мира и безопасности для всех живых существ, будь то птица,
летающая в небе или произрастающее на земле растение. Пророк (Мир ему) запретил в этом
месте охотиться на дичь, рубить деревья и нарушать спокойствие1.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
129
Нарды
Любой вид азартных игр считается харамом. Независимо от того, выиграет или проиграет человек,
это будет считаться азартной игрой, которая в Коране приравнивается к алкоголю, идолам и
стрелам для гаданий. Пророк (Мир ему) сказал: «Тот, кто предложит своему другу: 'Пошли,
поиграем в азартную игру', он должен выплатить милостыню»2, имеется в виду, что за
одно лишь приглашение на азартную игру человек должен искупиться милостыней.
Игра в нарды с заключением ставок является харамом. Что же касается игры без ставок, то
мнения ученых разделились, некоторые считают ее харамом, другие - макрухом. Те, которые
считают ее харамом, исходят из переданных Бурайдой слов Пророка (Мир ему): 'Тот, кто играет
в нарды, подобен тому, кто прикасается руками к мясу и крови свиньи' 3.
Те же ученые цитируют хадис, переданный Абу Мусой аль-Ашари, где Пророк (Мир ему) сказал:
'Кто играет в нарды, тот ослушался Аллаха и Его Посланника' 4.
2. Передано аль-Бухари и Муслимом.
3. Передано Муслимом, Ахмадом и Абу Даудом.
4. Передано Ахмадом, Абу Даудом, Ибн Маджой и Маликом в книге 'Аль-Муватта'.
Эти два изречения Пророка (Мир ему) применимы к игрокам, делающим ставки или не делающим.
Аш-Шаукани говорит: 'Передают, что Ибн Мугаффал и Ибн аль-Мусайиб разрешили игру в нарды
без ставок, возможно трактуя хадисы лишь как запрещение играть в нарды как в азартную игру'.
Шахматы
Одним из популярных развлечений являются шахматы, и мнения ученых в отношении них
различны. Некоторые считают их халялом, другие макрух, а третьи харамом.
Сторонники запрета обосновывают свое мнение хадисом Пророка, однако специалисты
хадисоведы утверждают, что шахматы появились лишь после смерти Пророка (Мир ему) и, таким
образом, все хадисы на данную тему - простой вымысел.
Сами сподвижники Пророка придерживались различных точек зрения относительно игры в
шахматы. Ибн Умар сказал, что они еще хуже, чем нарды. Али считал эту игру азартной
(возможно, имея в виду случаи, когда игра в шахматы включала ставки), другие же всего лишь
высказывали свое неодобрение.
Некоторые сподвижники и их последователи разрешили данную игру. Среди них были Ибн Аббас,
Абу Хурайра, Ибн Сирин, Хишам Ибн Урва, Сайд Ибн аль-Мусайиб и Сайд Ибн Джабир. Это мнение
светил Ислама, а известный императив гласит: «основой всему является дозволенность», при этом
нет запрещающего эту игру
являются упражнением для ума, требующим работы мысли, что не присуще нардам. Поэтому они
