Дозволенное и запрещенное в Исламе

женитьбы женщины целомудренные из уверовавших и женщины целомудренные из

числа тех, кому до вас даровано было Писание' (Коран, 5:5).

Это относится к людям Писания в целом. Однако христиан Коран наделил особым статусом и

считает их более близкими для сердца мусульман.

«Несомненно, убедишься ты, что больше всех дружелюбны к уверовавшим те, кто

говорит: 'Воистину, христиане мы'. Это оттого, что есть среди них иереи и монахи, что

не высокомерны они» (Коран, 5: 82).

Немусульмане в мусульманском государстве (зимми)

Упомянутые выше предписания касаются всех людей Писания, кроме тех, что проживают под

покровительством исламского государства, поскольку последние пользуются особыми

привилегиями и называют их зимми, что означает 'те, с кем заключен договор'. Имеется в виду,

что Аллах, Его Посланник (мир ему), а также мусульманская община заключили с ними

соглашение о том, что они могут жить в безопасности и спокойствии под покровительством

исламского государства.

Выражаясь современным языком, зимми - это граждане исламского государства. С первого века

истории Ислама и по сей день мусульманские правоведы едины в том, что зимми пользуются теми

же правами и несут те же обязанности, что и мусульмане, обладая при этом полной свободой в

своем вероисповедании.

Пророк (мир ему) особо выделял обязанности мусульман по отношению к зимми, предупреждая

тех, кто нарушает их, о неминуемом наказании и гневе Аллаха. Он сказал: 'Кто навредит

зимми, навредит мне, а навредивший мне вредит Аллаху'1; 'Кто навредит зимми, тому я

враг, а кто ему враг ( зимми), тот станет врагом в день Воскресения'2; 'Кто нарушает

договор, ущемляет права, возлагает на других больше, чем они могут выполнить, или

берет что-либо у других без их согласия, для тех я буду врагом в день Воскресения' 3.

Халифы Посланника Аллаха стояли на страже прав и неприкосновенности своих сограждан

немусульман, а исламские ученые, несмотря на принадлежность к различным правовым школам,

также поддерживали эти права и неприкосновенность.

Ученый маликитской школы Шахаб ад-Дин аль-Карафи пишет: 'Соглашение по зимми

накладывают на нас определенные обязанности. Они являются нашими соседями, живущими под

нашим покровительством и защитой, а также под покровительством Всевышнего, Его Посланника

(мир ему) и религии Ислама. Нарушающий эти обязательства по отношению хотя бы к одному из

этих людей, произносящий хотя бы одно обидное слово, распространяющий ложь, порочащую его

репутацию, наносящий ему оскорбление или же способствующий этому, посягает на

покровительство Аллаха, Его Посланника (мир ему) и религию Ислам'4.

А ученый захиритской школы Ибн Хазм говорит по данному поводу следующее: 'Если враг

пришел, чтобы захватить зимми, то мы обязаны защитить его с оружием в руках и, если

потребуется, отдать за него свои жизни, дабы защитить того, кто находится под покровительством

Аллаха и Его Посланника (мир ему). Выдача же зимми без боя есть нарушение договора'5.

1. Передано ат-Табарани в книге 'Аль-Аусат', по достоверным источникам.

2. Передано аль-Хатибом из достоверных источников.