на стороне Пророка (мир ему), будучи идолопоклонником1.
Условием, при котором можно обращаться за помощью к немусульманину, является его доброе
отношение к мусульманам. Если же он не заслуживает доверия, то нельзя к нему обращаться за
помощью, поскольку нельзя этого делать даже по отношению к ненадежным и обманывающим
мусульманам2.
1. Передано Саидом в его сборнике 'Суннан'.
2. Ибн Кудама. 'Аль-Мугни', т. 8, с. 41.
Мусульманину разрешается дарить и принимать подарки от немусульман. В данном случае
достаточно упомянуть, что Пророк (мир ему) принимал подарки от правителей различных
государств, хотя они и не были мусульманами3. Исследователи хадисов утверждают, что во многих
из них содержатся сообщения о том, что Пророк (мир ему) принимал подарки от немусульман, а
Умм Салама, жена Пророка, рассказывала, как Посланник (мир ему) сказал ей: 'Я подарил ан-
Наджаши4 одеяние и кусок шелка …' 5.
Ислам уважает человека только лишь за то, что он человек. И почему он не может уважать людей
Писания или
встал перед ней. После чего кто-то заметил: 'О Посланник Аллаха, это хоронят иудея'. Пророк
(мир ему) ответил ему: 'А разве он не человек?!' 6. Так что каждому Ислам уделяет свое
уважение и предоставляет особое место.
3. Передано Ахмадом и ат-Тирмизи.
4. Христианский правитель Абиссинии.
5. Передано Ахмадом и ат-Табарани.
6. Передано аль-Бухари.
Отношение Ислама к животным
Как может Ислам позволить мусульманину причинять вред или зло немусульманину, в то время
как он призывает быть милосердным ко всем, в том числе и к животным.
Еще тринадцать столетий назад учение Ислама предвосхитило призыв современных организаций
по защите прав животных. Посланник Аллаха поведал своим сподвижникам историю о человеке,
который, увидев собаку умирающей от жажды, спустился в колодец, наполнил свою обувь водой и
напоил животное. Пророк (мир ему) сказал: 'Аллах отблагодарил этого человека, простив
ему грехи' . Тогда сподвижники спросили: 'Неужели мы будем вознаграждены за животных?' Он
ответил: 'За любое живое существо' 1.
Рядом с этой прекрасной картиной милости и довольства Всевышнего Пророк (мир ему) рисует
картину гнева и наказания Бога: 'Некая женщина была ввергнута в ад за кошку, которую
она, держа взаперти, не кормила сама и не давала возможности питаться ей даже
земными насекомыми' 2. В другом хадисе говорится, что Пророк (мир ему), увидев осла с
клеймом на морде, сказал: 'Клянусь, что если бы я ставил клеймо, то как можно дальше от
морды' 3, а Абу Дауд передает, что Пророк говорил: 'Вы разве не слышали, что я проклял
того, кто ставит клеймо на морду животного или наносит ему удары по ней' . Ранее мы
уже упоминали о том, что Ибн Умар (сын халифа Умара), увидев группу людей, сделавших кур
мишенью для стрельбы из лука, сказал: 'Пророк (мир ему) проклял того, кто избрал для себя
мишенью любую живую тварь'4. Абдулла Ибн Аббас, сподвижник Пророка, говорил: 'Пророк
запретил стравливать (устраивать поединки) животных'5. Также Ибн Аббас утверждал: 'Пророк
148
строго запретил кастрировать животных'6. Коран жестко критикует
