Дозволенное и запрещенное в Исламе

арабов-язычников, которые

обрезали уши животным (4:119), называя этот поступок 'наущением Сатаны' . Когда мы

говорили о заклании, то видели, что Ислам создает все условия для облегчения процесса

умерщвления, повелевает отточить лезвие, которое надо скрывать от животного, запрещает

закалывать одно животное перед другим.

Мир не был знаком до этого с подобным отношением к животным.

1. Передано аль-Бухари.

2. Передано аль-Бухари.

3. Передано Муслимом.

4. Передано Абу Даудом.

5. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи.

6. Передано аль-Баззаром по сообщениям из достоверных источников.

Заключение

В этой книге освещены вопросы дозволенного (халял) и запретного (харам), касающиеся внешней

стороны повседневной жизни мусульман. Что же касается внутренних процессов происходящих в

человеке, сердечных и душевных дел, вопросов чувств и желаний, то на это в Исламе нет ни

разрешений, ни запретов. Хотя есть запрет на зависть, ненависть, высокомерие, показуху,

лицемерие, скупость, алчность и тому подобные пороки. Но рассматривать их не цель этой книги,

несмотря на то, что вышеперечисленные пороки относятся к наиболее запретной категории и с

ними особо настойчиво борется Ислам. От них предостерегал Пророк (Мир ему), описывая

некоторые из пороков, как 'болезнь наций' . Он давал им также термин 'сбривание' не в

смысле сбривания волос, а в смысле 'сбривания' религии.

Каждый изучающий Коран и Сунну Пророка (Мир ему) знает, что благополучие зависит от

духовного мира человека (его сердца), и эта духовность является основой благоденствия для

личности и общества, как в этом мире, так и в будущем:

'Воистину, Аллах не меняет положение людей, пока они сами не изменят то, что в них

самих' (Коран, 13:11). '…в тот День, когда не пригодятся ни богатство, ни сыновья,

кроме тех, кто придет к Аллаху с чистым сердцем' (Коран, 26:88-89).

Поэтому Пророк (Мир ему) сказал: 'Что такое халял и харам, в целом ясно. Но в жизни

бывают ситуации, когда человек начинает колебаться и не может с определенностью

решить, что именно дозволено, а что нет. Сторонящийся сомнительного отказывается

[от него] ради [сохранения] своей религии и своей чести, а практикующий его может

впасть в запретное (ибо он подобен пастуху, пасущему свое стадо у самой границы

заповедной зоны - хима, куда стадо вот-вот забредет). У каждого владыки есть [своего

рода] хима, такой химой у Аллаха является то, что Им запрещено' 1.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

Затем Посланник Аллаха объяснил, каково значение сердца - источника эмоций и желаний,

которые лежат в основе человеческого поведения: 'В теле есть кусок плоти, - сказал он, - от

благополучия которого зависит состояние всего тела. Если она (плоть) больна, то

больно все тело. И этой плотью является сердце'. Сердце – центральный орган, от