отказаться от учета своих узконациональных и клановых интересов, идущих вразрез с интересами
общенациональными. Их законы - это законы сегодняшнего дня, сиюминутной выгоды, а посему
они не в состоянии охватить того, что произойдет в будущем. Законодатели - это обычные люди,
со своими слабостями, недостатками и пристрастиями. 'Да, он (человек) несправедлив,
невежественен' (Коран, 33:72). Поэтому нет ничего удивительного в том, что такие законы
недальновидны, поверхностны, неоднозначны в отношении общественных интересов,
недолговременны и ограниченны. Неудивительно и то, что законодатели запрещают или
разрешают что-либо исходя из личных побуждений или под влиянием общественного мнения,
несмотря на то что в этом кроется опасность или вред. Достаточно поучителен пример США, где
разрешили употреблять спиртное, отменив ранее принятый сухой закон, зная всю пагубность,
которую несет алкоголь для человека, семьи и общества. В то же время исламское
законодательство лишено подобного недостатка, поскольку оно является установлением
Всезнающего Создателя, Которому лучше известна природа Его творений и что является благом
для всех. 'Аллах различает нечестивца от творящего благое дело' (Коран, 2:220). Творец
знает о своих творениях: 'Неужели не ведает [обо всем] Творец, ведь Он –
Проницательный, Сведущий?' (Коран, 67:14).
Таковы законы Мудрейшего Бога, который ничего не запрещает и не разрешает понапрасну, и все
создано Им в гармонии. Таковы законы Милостивейшего Аллаха, который желает для людей
легкости, а не затруднения. Как же может быть иначе, если Он - более сострадателен к людям,
чем даже мать к своему ребенку?
Таковы законы Всемогущего Властителя, который ни в ком не нуждается и никому (ни группам, ни
расам, ни различным поколениям) не делает поблажек, позволяя что-то одним и запрещая это же
другим. Как может быть иначе, ведь Он - Господь всех миров?
Все дозволения и запреты Господа относятся к вероубеждению мусульман. Поэтому все повеления
Всевышнего воспринимаются ими с удовлетворением, чистым сердцем и решимостью
безоговорочного исполнения. Мусульмане убеждены, что счастье в этой жизни и успех в
следующей зависят от того, насколько точно они следуют этим предписаниям. Каждый должен
стремиться к тому, чтобы не выйти за рамки, определенные Аллахом, дабы получить блаженство в
обоих мирах.
Приведем два примера из жизни первого поколения мусульман о том, как они относились к
повелениям Аллаха и к их исполнению.
1. Разбирая вопрос о запрете
попойкам. Зная о таком пристрастии, Аллах растянул запрет
последнем из них Он заявил: '…[это] скверное деяние [внушаемое] Сатаной' (Коран,
150
5:90). После этого Пророк (Мир ему) запретил его употреблять, продавать и дарить, в том числе и
немусульманам. Когда мусульмане услышали о запрещении
запасы вина на улицы Медины, продемонстрировав тем самым полный отказ от опьяняющих
напитков. Вызывают восхищения те, кто, услышав запрещающий аят, выбросили находящиеся в
их руках недопитые бокалы с вином, как бы отвечая на вопрос Аллаха 'Прекратите ли вы?'
(Коран, 5:91): 'О Господи, мы прекратили!'.
Когда мы сравниваем очевидный успех исламского общества в борьбе по искоренению пьянства с
безуспешной попыткой в Соединенных Штатах, где были применены закон и власть для борьбы с
