этим злом, то мы убеждаемся в том, что люди не могут исправлять дело так, как это могут
Небесные законы, которые прежде всего опираются на веру и совесть людей, а уж затем на
власть и силу.
2. Второй пример показали мусульманки времени Пророка (Мир ему), после того как Аллах
запретил им выставлять себя и свои украшения напоказ, предписывая им быть скромными и
покрытыми. В эпоху джахилийи женщины обычно ходили с непокрытыми волосами, шеей и
другими частями тела, на которых они демонстрировали свои украшения. Аллах запретил
мусульманкам такую джахилийскую традицию, предписав им не походить на подобных женщин, а
быть достойными и покрывающими своими головными покрывалами вырез на груди, т.е.
опускающими свои головные покрывала так, чтобы они полностью прикрывали грудь, шею и уши.
Вот что рассказала Мать правоверных Айша о том, как отреагировали женщины из мухаджиров и
ансаров на божественное предписание, когда требовалось коренным образом пересмотреть свои
взгляды на внешний вид, украшения и одежду. Она говорила: «Аллах смилостивился над первыми
женщинами из мухаджиров ….. Когда Аллах повелел: 'Пусть они прикрывают [головными]
покрывалами вырез на груди' (24:31), они изорвали свои одеяния (из шерсти или шелка),
чтобы покрыться ими» 1.
Однажды, когда несколько женщин проводили время вместе с Айшой, они разговаривали о
достоинствах курайшитских женщин. Айша заметила: «Действительно, курайшитки - достойные
женщины. Но, клянусь Аллахом, я не видела женщин, которые могли бы быть лучше, чем
женщины из ансаров в своей приверженности Книге Аллаха и вере в откровения! Когда была
ниспослана сура 'Ан-Нур' 'Пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на
груди' и их мужчины, придя домой, прочли это своей женской половине, женщины, услышав об
этом повелении, взяли свои разрисованные одеяния и тщательно покрыли себя, демонстрируя
свою преданность и веру в то, что ниспосылает им Аллах. И когда они встали на намаз за
Пророком (Мир ему) со своими покрывалами, то казалось, что на их головах сидели вороны» 2.
1.
Передано Аль-Бухари.
2.
Ибн Касир упоминает об этом, комментируя аят суры 'Ан-Нур', переданный со слов Ибн
Абу Хатима.
Так повели себя уверовавшие женщины, узнав о том, что предписал им Аллах. Они без колебания
поспешили исполнить то, что было им велено. Не откладывая на день или два, чтобы за это время
купить и сшить себе соответствующую предписанию одежду, они хватали все, что им попадало
под руку, приспосабливая их под требуемые покрывала. При этом они не обращали внимания на
свой внешний вид, из-за чего даже казалось, что на их головах сидели вороны, как это описала
Мать правоверных.
Мы хотим подчеркнуть, что одних лишь знаний о халяле и хараме недостаточно; хотя
дозволенное и запретное известно мусульманам, тем не менее они погрязают в грехах, не
считаясь с запретным, и тем самым безрассудно бросают себя в огонь ада. Поэтому самое главное
в любом деле – это богобоязненность. Как гласит известная мудрость, живая совесть удерживает
мусульманина в границах разрешенного, не давая зайти в запретное, так как у совести ростки
