количестве он употребляется, такое же, как за употребление
ударов плетью'.
Потребляющий гашиш подобен пьющему
37
Он продолжает: 'Согласно шариатскому правилу, запретные действия, совершаемые с
вожделением, такие, как употребление вина или прелюбодеяние, подлежат наказанию. Тогда как
за невожделенные запреты, такие, как употребление мертвечины в пищу, полагается осуждение -
Запрещающие тексты Корана и сунны относятся как к наркотикам, так и к другим подобным
вещам'3.
2. Что касается видов преступлений, наказание за которые не оговорено в Коране или
хадисах, мусульманские законодатели могут установить за них те виды наказания, которые
они считают целесообразными, например наложение штрафов или тюремное заключение.
Такие виды наказания носят название «та'зир» (перев.).
3. «Фетвы Ибн Таймийи», т. 4, с.262; см. также его труд 'Ас-Сийсату-аш-Шарыйа'.
Все, что вредит из пищи и питья, - харам
Общее правило исламского шариата гласит, что мусульманину запрещено есть или пить все, что
может привести к мгновенной или постепенной смерти, например яды или вещества, наносящие
вред здоровью. Также запрещено есть или пить в больших количествах то, что в таких
количествах приводит к болезни. Поскольку мусульманин не принадлежит самому себе, он часть
своей религии и своей уммы, то его жизнь, здоровье, имущество и все остальное, что Аллах
даровал ему, дано в силу доверия, оказанного ему Господом, доверия, которым он не должен
пренебрегать.
Всевышний Аллах говорит:
'И не убивайте самих себя; поистине Аллах к вам милосерд' (Коран, 4:29).
Он также подчеркивает:
'…и не ввергайте себя собственными руками в гибель...' (Коран, 2:195).
А Его Посланник (Мир ему) сказал: 'Не совершайте вред [если нет причины], и не
совершайте вреда [в ответ]' 1.
1. Передано Ахмадом и Ибн Маджой.
Применяя этот принцип на практике, мы можем сказать, что, поскольку доказано, что курение
табака вредит здоровью, он запрещен (харам), особенно это касается того, кому курение
противопоказано врачом. Если даже не брать во внимание вред здоровью, курение есть напрасная
растрата средств, от которой нет проку в религии и в мирских делах. Пророк (Мир ему) запретил
расточительность1.
1. Передано аль-Бухари.
Этот запрет подталкивает человека на рациональную трату средств, которые необходимы для
обеспечения себя или своей семьи.
6. ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ
Ислам ни только разрешает, но и требует от мусульманина следить за своим внешним видом, с
достоинством и наслаждением надевать предоставленные Аллахом одежду и украшения.
В исламском понимании одежда имеет два назначения: покрывать тело и украшать внешность
человека. Аллах относит одежду и украшения к числу Своих милостей, дарованных людям.
Всевышний говорит:
'О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших тел
