Дозволенное и запрещенное в Исламе

украшения (для одежд)' (Коран, 7:26).

Тот, кто пренебрегает одним из этих двух предназначений: прикрытие тела и украшение,

отклоняется от пути Ислама в сторону шайтана. После первого обращения к людям в следующем

аяте Аллах обращается с предупреждением не быть нагими и не пренебрегать своей внешностью,

чтобы не оказаться среди последователей шайтана. Всевышний говорит:

'О сыны Адама! Да не совратит вас шайтан, подобно тому как он [совратил и] изгнал из

рая ваших родителей (Адама и Еву), лишив их одежд, чтобы представить им воочию их

срамные места' (Коран, 7:27). Он также сказал:

'О сыны Адама! Облекайтесь в свои одеяния, где бы вы ни совершали поклоны

(Аллаху). Ешьте и пейте, но не излишествуйте...' (Коран, 7: 31).

Ислам обязал мусульман прикрывать свои тела, так как в человеке изначально заложен стыд, что

отличает его от обнаженных животных. Вера призывает человека покрывать тело, даже находясь

наедине с собой, чтобы совершенствовать себя и свою нравственность.

Бахаз Ибн Хаким передает со слов отца, а отец со слов деда, что последний сказал: «Я спросил:

'О Посланник Аллаха! Кто может увидеть аурат 1?' Он ответил: 'Не позволяйте никому видеть

его, кроме вашей жены или наложницы'. Тогда я спросил: 'А что если люди находятся

постоянно вместе (например, во время путешествия)?' Он ответил: 'Постарайся, чтобы никто

38

не увидел (аурат)'. Тогда я сказал: 'А когда рядом никого нет?' Он ответил: 'По отношению к

Всевышнему Аллаху ты должен быть более стыдливым'»2.

1. Аурат – часть тела, подлежащая сокрытию.

2. Передано Ахмадом, Абу Даудом, ат-Тирмизи, Ибн Маджой, аль-Хакимом и аль-Байхаки.

Чистота и опрятность - характерные черты Ислама

Перед тем как направить свое внимание на вопросы, связанные с украшениями и внешним видом,

Ислам заостряет внимание на чистоте, ибо от чистоты в первую очередь зависит оценка

внешности человека.

Пророк (Мир ему) сказал: 'Соблюдайте чистоту, так как Ислам - это чистота' 2.

'Чистота приглашает к вере, а вера ведет верующего в рай' 3.

2. Передано Ибн Хаббаном.

3. Передано ат-Табарани.

Пророк (Мир ему) побуждал людей сохранять чистоту тела, одежды, жилищ и дорог. Он придавал

особое значение чистоте зубов, рук и волос. Это не удивительно, ведь религия определила

омовение как ключ к основной форме выражения веры – намазу. Намаз мусульманина не будет

принят, если тело, одежда и место, где он совершает его, не чисты. В дополнение к этому

требованию существуют обязательные виды омовения либо всего тела в виде гусул (полное

омовение), либо частичное (обычно необходимое для чтения намаза).

Пустынный ландшафт Аравии и кочевая жизнь бедуинов не способствовали чистоплотности и

изысканности, и большинство из них пренебрегали чистотой. Пророк (Мир ему) своими

предписаниями и наставлениями приобщил отсталых бедуинов пустыни к цивилизации.

Однажды один человек подошел к Пророку (Мир ему) с всклокоченными волосами и бородой.

Пророк (Мир ему) дал ему понять, что он должен привести себя в порядок. Он причесался и

вернулся снова, и Пророк (Мир ему) сказал ему: 'Разве это не лучше, чем быть со

всклокоченными волосами, походя на черта?' 1.