Святой Дух. Но это не Святой Дух Евангелия, а некая космическая энергия, о которой Иванов пишет: «Эволюция не признает ни отца, ни сына — у нее Дух Святой, у нее азот, а человек этому принадлежит». «Паршек отцу и сыну на смену эволюционно пришел, в люди ввел дух».
Всю систему религиозных воззрений Иванова пронизывает идея мессианства, которая, однако, излагается довольно противоречивым образом. С одной стороны, мессия уже пришел, это сам Иванов, Христос второго пришествия, и в нем же воплотился Святой Дух. С другой стороны, Иванов — всего лишь земной бог, победитель природы, Учитель, а мессии еще только предстоит родиться. Сам Паршек поддерживал вторую точку зрения. Эти два представления о мессианской роли Иванова постоянно путаются в умах его последователей.
Идеальное человеческое общество, которое Иванов ожидал увидеть, он называл «возобновленным Раем». В представлении Паршека каждый человек на земле должен получать равные блага от природы (что, кстати, Иванов и считал настоящим коммунизмом). Он предполагал, что в новом обществе не будет борьбы за материальные блага, и, как следствие, наступят мир, дружба и любовь в межчеловеческих отношениях.
Будущее общество должно быть полностью лишено производства и экономических отношений: «Пахать и сеять мы не будем, добывать уголь, газ, руду не будем, есть, пить, спать, одеваться и жить в доме не будем… Ни деньги, ни имущество — ничто не спасет человека». Это утопическое общество не должно иметь никаких государственных, общественных, научных, образовательных и культурных учреждений. Воплотить в жизнь эти идеи предполагалось в общине на Чувилкином бугре, где в условиях «естественного состояния» должны были быть решены основные проблемы человека: избавление от болезней и смерти.
Говоря об обществе будущего, Порфирий Иванов постоянно подчеркивал свою приверженность к коммунистическим идеям; говорил, что много читал Маркса и Ленина; писал гимны на музыку «Интернационала» и «Марсельезы».
После смерти Паршека гостей принимала его верная соратница и вторая жена, Валентина Леонтьевна Сухаревская. В 1984–1986 гг. на прилавках книжных магазинов появились первые брошюрки, пропагандирующие новую систему закалки. Настоящий информационный прорыв ивановцам удалось осуществить в 1988 г. 10–11 марта в Киеве состоялись Всесоюзные научные чтения, посвященные 125- летию В. И. Вернадского. Главной темой чтений стало учение Порфирия Иванова. В октябре того же года в Москве прошел Всесоюзный экологический фестиваль «Если мы хотим выжить», на котором ивановцы также оказались в центре внимания. Всего в 1988–1990 гг. в разных городах Союза состоялось не менее 12 «научно-практических конференций» ивановцев. В 1989 г. на ВДНХ СССР в Москве и ВДНХ УССР в Киеве открылись экспозиции, посвященные Паршеку. Новая «оздоровительная система» становится популярной темой для советских СМИ. На киностудиях страны были сняты первые фильмы об ивановцах и их Учителе.
Однако уже к 1989 г. движение последователей П. К. Иванова не было единым. Амбициозный ученик Паршека из
Куйбышева Юрий Геннадьевич Иванов стал претендовать на роль вождя всех ивановцев. Претензии Юрия Геннадьевича вызвали отпор со стороны В. Л. Сухаревской и ее окружения. Постепенно Ю. Иванов и В. Л. Сухаревская превратились в злейших врагов. Иванов обосновался со своими сторонниками на родине Паршека в с. Ореховка Лутугинского района Луганской области. Другим центром ивановщины стал хутор Верхний Кондрючий, расположенный в Свердловском районе той же Луганской области. Образовались и иные, независимые от Ореховки и Кондрючьего, ивановские общины.
Ни в каких родственных связях с Порфирием Корнеевичем Юрий Иванов не состоит. Он окончил авиационный институт, работал в Куйбышевском НИИ технологии машиностроения. Был комсоргом цеха, вступил в партию. Юрий Геннадьевич утверждает, что вылечился от инфекционного полиартрита с помощью «Детки». Однако повидаться с Учителем Юрию Геннадьевичу не довелось. Ближайшие сподвижники Порфирия Корнеевича считают его поэтому неофитом (новообращенным, новичком) и в качестве лидера движения не признают.
В 1985 г. Ю. Г. Иванов перешел на работу в Куйбышевский пединститут, в научно-исследовательскую лабораторию «Здоровье». Предметом исследований куйбышевских учёных стала система П. К. Иванова. Юрий Геннадьевич регулярно посещал родину Паршека, собирал его тетради (большинство из них сегодня у него). Он — организатор многих конференций по учению Иванова. На родине Учителя его однофамилец основал Добровольное общество «Истоки» им. П. К. Иванова. На Луганщине Юрий Геннадьевич нашел супругу и верного соратника — Антонину Андреевну Бесплохотную, бывшую заведующую детсадом в Ворошиловграде. Ядро общества составили супруги Ивановы, дочь Антонины Андреевны, Лилия, луганская поэтесса Екатерина Проскурня, Олег и Алла Грушины, Юлия Ивасенко, Валентина Зайцева и киевский кинодокументалист Петр Волошин.
Кстати, ореховским обществом заинтересовались и инопланетяне. «Это произошло в новогоднюю ночь. В небе появился неопознанный летающий объект. Выглядел он яркой звездой, которая стремительно двигалась вниз. Золотистое свечение разлилось по окрестностям, потом сконцентрировалось и накрыло Чивилкин бугор, что в селе Ореховка на Луганщине. Луч, падающий из черноты, озарил группу людей. Они ждали здесь НЛО, и встреча состоялась».
С начала 90-х годов Иванов-младший активно сотрудничает с системой образования. Крупным успехом ивановцев стало открытие в 1994 г. в Самарском педагогическом университете философско- валеологического факультета. Ежегодно в СГПУ проходят философские чтения, посвящШные учению П. Иванова.
Заведующим кафедрой валеологии[51] является Геннадий Иванович Иванов — отец Юрия Иванова. Геннадий Иванович полностью разделяет взгляды сына и всячески помогает ему. Сам Юрий Геннадьевич недавно стал доцентом отцовской кафедры, а его жена — Антонина Андреевна — старшим преподавателем. Преподаватели факультета пишут диссертации по системе Иванова, под их руководством студенты защищают дипломные и курсовые работы.
С неменьшей энергией действовал Ю. Иванов и в Луганске. Здесь в 1994 г. удалось ему создать «научно-исследовательскую лабораторию „Природное развитие человека“» при институте последипломного образования. На протяжении 2 лет учителя луганских школ, проходившие курсы повышения квалификации, вынуждены были слушать лекции супругов Ивановых. В конце 1996 г. новое руководство института, убедившись в сектантском характере деятельности Ивановых, приняло решение закрыть лабораторию.
При поддержке Луганского областного управления образования ивановцы стали желанными гостями в школах и детсадах. В 1992–1996 гг. ивановцы проводили эксперимент с одним из младших классов школы в поселке Успенка Лутугинского района Луганской области. Класс был оборудован специальными партами для занятий стоя (Паршек писал стоя), детей обливали холодной водой, знакомили с учением П. К. Иванова.
Аналогичную политику вело и Главное управление народного образования Самарской области. Только в Самаре терапии ивановцев подверглось четыре детских сада.
В Киргизии Иванова-младшего поддерживает супруга Аскара Акаева — Майрам. Каждое утро «она выливает на себя семь ведер ледяной родниковой воды». «Здоровый образ жизни» Майрам Акаевой видимо должен стать примером и для всех киргизов. Министр образования, науки и культуры Киргизии своим приказом в 1998 г. рекомендовал валеологическую программу Ивановых для использования в школах и дошкольных учреждениях.
В 2000 г. ивановцы построили в Ореховке два двухэтажных корпуса для центра «Истоки». Эти здания, увенчанные спутниковыми тарелками, расположены неподалеку от Чувилкиного бугра и производят впечатление бункеров. Здесь живет семья-община, а вернее сказать, секта Иванова-младшего. Кроме Юрия и Антонины, в состав семьи входят 12 последователей-учеников. Юрия Геннадьевича именуют Учителем или, чтобы отличать от Паршека, Молодым Учителем. На стенах центра — портреты Паршека, икона Пресвятой Богородицы, портреты лидера компартии Украины П. Симоненко. Все ореховские ивановцы — члены компартии Украины, а Юрий Иванов — парторг местной первички. В 1998 г. Иванов-младший, принявший украинское гражданство, баллотировался в Луганский областной совет от КПУ, но проиграл.
