В центре «Истоки» масса компьютерной техники, электроники, приборов, изобретенных в Ореховке Ивановым-младшим. «впервые в мире». Здесь же архив рукописей Паршека, библиотека, жилые помещения. В 2000 г. сельсовет Ореховки постановил: «Объявить охраняемой территорией Чивилкин бугор и прилегающие к нему площади как имеющую историческую, культурную и научную ценность». В соответствии с этим решением Чувилкин бугор (ореховские ивановцы предпочитают более благозвучное название — Чивилкин бугор) не может быть продан, арендован, приватизирован, здесь запрещаются земляные и строительные работы.
Гости съезжаются в Ореховку в день рождения Учителя — 20 февраля, в День Идеи — 25 апреля и 1 августа — в день ежегодных семинаров. Ореховское общество «Истоки» регулярно издает тетради Паршека, книги Ю. и А. Ивановых, выпускает одноименный журнал.
Во враждебном Ореховке, хуторе Верхнем Кондрючем, события разворачивались своим чередом. После разрыва с Ю. Ивановым В. Л. Сухаревская прожила совсем недолго. 25 декабря 1990 г. она скончалась в возрасте 80 лет. Похоронена Сухаревская рядом с могилой Паршека.
Согласно завещанию Сухаревской, хозяевами Дома Здоровья стали Петр Никитович Матлаев и его супруга Любовь Григорьевна. Матлаевская группа весьма закрыта. Каждый гость должен проявлять послушание Петру Никитовичу, помогать по хозяйству. Общины-семьи, подобной ореховской, здесь нет. Матлаевцы — сторонники семейной закалки. Посторонние люди обливать детей в детских садах и школах не должны.
Успехом матлаевцев стало обращение к Учителю супруги президента Казахстана С. А. Назарбаевой. Поправив пошатнувшееся здоровье с помощью «Детки», благодарная Сара Алпысовна в 1994 г. приехала в Верхний Кондрючий. Высокая гостья одарила Матлаева. Побывала Сара Алпысовна и в Ореховке на Чувилкином бугре, но беседовать с Ю. Ивановым не стала.
За последние 20 лет ивановщина распространилась по всей территории бывшего Советского Союза. Во многих крупных городах есть клубы последователей Паршека. В Москве в Битцевском лесопарке действует ивановская школа-храм «По обе стороны окна». С декабря 2001 г. московские ивановцы выпускают журнал «Живой поток». В сентябре 2001 г. участники школы-храма провели встречу-семинар на черноморском побережье Краснодарского края в пос. Кабардинка.
Как и прежде, конечной социальной целью ивановщины является коммунизм. Последователи Паршека строят ивановский рай на земле. Они почитают Порфирия Иванова как Бога, считают, что христианские отцы церкви исказили истинную христову веру. Много внимания по-прежнему уделяется природе, космической энергии, идее человеческого бессмертия.
Общим методом достижения бессмертия для всех ивановцев является так называемое Сознательное Терпение. Речь идет о разных формах аскетизма. Надо сказать, что многие ивановцы доходят до крайнего самоистязания. Вот, например, сообщение о советах видной ивановки из Верхнего Кондрючьего Брижаневой: «Дуся Брижанева призвала всех нас идти дальше „Детки“, а именно: вначале держать по 108 часов Сознательного Терпения в неделю, а потом, привыкнув к такому режиму питания, переходить на 160 часов Сознательного Терпения в неделю (есть и пить только в 12 часов воскресенья и в 20 часов — во все остальные дни недели не есть и не пить). Дуся считает, что Сознательное Терпение по 160 часов каждую неделю даст нам 1000 лет жизни в теле, как жили библейские патриархи. Увеличение Сознательного Терпения до 328 часов (есть и пить один день в две недели), а потом до 664 часов (есть и пить один день в месяц) и так далее приведет нас к Бессмертию в Теле, когда мы будем питаться только Азотом Воздуха (по Учителю Иванову)». По свидетельству жителей хутора, Дуся сейчас совсем плоха. У нее отнялись ноги, и она слегла…
Московский ивановец Александр Полухин, ведущий группу последователей на Лосином острове, как опытный специалист (он практикует «Детку» с 1982 г.), дает советы начинающим: «Любое вмешательство в организм во время сознательного терпения полностью исключено и не оправдано ничем. Будь то чистка зубов, полоскание рта, клизмы, введение питательных растворов внутривенно, внутримышечно, закапывания в уши, в нос».
Конечно, неоднократно отмечены случаи значительного ухудшения здоровья у людей, чрезмерно увлекшихся подобными идеями и изнуряющих себя физическими упражнениями. Переохлаждение, заболевания пищеварительной системы — вот какой «букет» может получить человек, не обладающий тем железным здоровьем, которым, вероятно, отличался Порфирий Корнеевич Иванов.
Антонина Андреевна Иванова недавно издала книгу «Культура души» (Самара — Ореховка, 2001). Вот одно из глубокомысленных изречений одного из лидеров современного ивановского движения:
«О том, что письмо — это живой поток, свидетельствует и русское разговорное „писать“ в понятии изливать на землю струю „силы-моченьки“. Жидкая среда в нашем организме — это не „бяка“, а наша сила, наша мочь, мощь. Известная уринотерапия восстанавливает разброс информационного поля, из-за которого происходят ранения, нападают болезни. Восточные врачеватели, пробующие мочу обратившегося к ним за помощью на вкус, определяли силу и могущество хозяина территории. Следует открывать перед детьми силу природных явлений, знания о силе-моченьке, тогда исчезнут поводы для возникновения мочеполовых болезней».
К сожалению, это заявление не блещет интеллектуальной мощью и убедительностью. И, пожалуй, последователям Порфирия Иванова не стоит забывать, что слишком рьяное увлечение закаливанием и голоданием может принести вред вместо ожидаемой пользы.
Караимы
Согласно легенде, нацистские идеологи в свое время обратились к трем еврейским ученым для того, чтобы выяснить, являются ли караимы, небольшой народ в Крыму, Литве и Польше, евреями. Уж очень странным был этот народ — на вид тюрки или татары, говорят тоже на тюркском, но чтят Тору, дают детям еврейские имена, совершают обряд обрезания. Раввины были уверены в еврействе караимов, но решили спасти их и ответили: «Нет, они не евреи». Это якобы и спасло караимов от уничтожения.
Впрочем, сами караимы убеждены, что они не евреи. Они карайлар, их родина Крым, их религия караизм и язык — караимский.
В 586 г. до н. э. царь Вавилонии Навуходоносор II подавил еврейское восстание, разрушил Иерусалим и Иерусалимский храм и покончил с Иудеей. Чтобы окончательно ликвидировать беспокойное еврейское царство, он забрал в свою столицу Вавилон наиболее выдающихся жителей, оставив на родине лишь самых бедных евреев. После завоевания Вавилонского царства владыками Ирана иудеи получили ряд прав и свобод. Большая их часть после исторического указа царя Кира возвратились в Израиль, но многие не захотели покинуть уже насиженных мест. С тех пор одним из центров иудаизма стал Вавилон. Там были еврейские школы, раввины и ученые, изучающие и комментирующие Тору.
Вавилонские евреи пользовались самоуправлением в рамках Персидской империи. Важную роль в общинах вавилонских евреев играло духовенство, организованное в академии Суры и Пумбадиты. В VII веке, с завоеванием этих территорий арабами, положение духовенства не ослабло. Руководитель Суранской академии Мар Исаак в 658 г. получил от халифа Али право именоваться титулом гаона и сосредоточил в своих руках различные стороны самоуправления, в основном сводившиеся к судебным функциям, имевшим своей основой Талмуд.
Иудаизм базируется на двух основополагающих источниках — Торе и Талмуде. Свитки Торы Бог вручил Моисею на горе Синай. Тора содержит 613 заповедей, обязательных для исполнения каждым религиозным евреем. Однако в ней не сказано, как выполнять те или иные заповеди применительно к
