нам жизнь для того, чтобы каждый внес свой личный вклад в существование земного социума, где бы ни находился — в деревне или в городе. Говорят, все уезжают из деревни. Ну, что ж, это, наверное, отчасти так… Только я бы не стал говорить так обо всех, и даже не обо всей молодежи. Уезжают те, кто не может заработать в своем краю. А я вот знаю с десяток молодых людей, которые бы с удовольствием переехали в деревню. Они уже заработали достаточно и хотят пожить в тиши и покое. Они понимают, что «счастье — это не жизнь без забот и печалей, счастье — это состояние души», то есть каждый выбирает (или чувствует) душой. В этом смысле русская глубинка (чем глубже — тем лучше) это не потревоженный чистый уголок, не пораженная тлетворным влиянием прогресса периферия крестьянской жизни. А доступный Интернет позволяет ежеминутно находиться «в обойме», в теме. Иногда я с недоумением смотрю на новостные ленты: «С-Петербург, пробки 9 баллов, город стоит», «водитель джипа избил водителя автобуса из-за того, что тот остановился слишком близко от его машины». А знаете, что деревенские думают о городских? Лучше и не знать…
Однако книга, которую вы держите в руках — не пропаганда деревенского образа жизни с его замедленными темпами, сплетнями, ментальным двуличием, алкогольными традициями, возведенными в степень, чистым воздухом и коровьими лепешками. Что есть метафизика деревни сегодня? Нет сомнения, деревенские жители интересны. До сих пор случается, что, слушая их тривиальные высказывания, я учусь простым, прямым оборотам речи, о которых мы в городах и понятия не имеем. Селян не поймешь даже через десять лет безвылазной «ссылки». А может быть, их и не нужно понимать? Город и деревня, как две разные субстанции, вращаются в некоей связи между собой, но никогда одно не переходит в другое. Здесь есть много того, что я сам бы хотел изменить.
Что делают селяне? С неподдельным интересом, также как и горожане, оглядываются из машин, оборачиваются на улице на всякого нового соседа, наблюдают, как я провожу здесь время. Затем обсуждают и, в конце-концов, сходятся на мысли, что им тоже так надо. А поскольку время упущено и сами организоваться не могут, то откладывают хорошую идею до лучших времен. То есть — навсегда.
Привыкнуть к этому недомыслию невозможно. Но можно помочь тем, кто также решил завести свое хозяйство, отдохнуть от города, испытать свои силы, а, может быть, даже вспомнить забытые некогда корни. Именно об этом я думал, подготавливая главу за главой. Практические и простые (что немаловажно) рекомендации по содержанию скота, маленькие хитрости сельского хозяйствования, бесценный опыт фермера, пропущенный через себя, я дарю вам, читатель.
Несмотря на все деревенские трудности, жизнь вдали от «суеты городов и потока машин» прекрасна и удивительна. А земная и неземная любовь… которую здесь можно встретить на каждом шагу — еще лучше.
Глава 1
Как жить, работать и отдыхать в деревне
Прежде чем поехать в деревню, каждый самостоятельно принимает решение — своими средствами или с помощью заемных «поднимать» убыточное сельское хозяйство на отдельно взятой территории. Предполагая занятие фермерством, я связался лично с руководителем Верховажского муниципального района Вологодской области Ю. В. Ординым и, объяснив намерения, попросил его высказать свое мнение о перспективности организации крестьянского (фермерского) хозяйства.
Вологда основана в 1147 году, расположена на берегу реки Вологда. С 23 сентября 1937 года — административный центр Вологодской области. Здесь пересекаются важнейшие железнодорожные пути (от Москвы на Архангельск, в Воркуту и от Вологды до Санкт-Петербурга). Через Вологду проходит федеральная автотрасса М8 «Москва — Архангельск» Численность населения (по состоянию на 2009 год) 293 700 чел. Площадь города 116 км2. Этнохороним[1]: вологжанин, вологжанка. Координаты 59°13?00'' с. ш., 39°54?00” в. д. (59.216667° с. ш., 39.9° в. д.)
Ю. В. Ордин любезно ответил письмом, где раскрыл мне глаза на малые тонкости дела и, в частности, на то, что личное подсобное хозяйство — считай, «хоздвор без ограничения скотины» — позволительно завести любому желающему. Для этого достаточно иметь недвижимость (дом), участок земли и временную регистрацию. А это есть у многих.
По поводу финансового обеспечения глава муниципальной власти в письме пояснил, что помочь ничем не может, поскольку бюджет района не рассчитан на подобные расходы. И посоветовал обратиться в местное отделение ОАО «Россельхозбанк», которое уполномочено выдавать кредиты населению на развитие личного подсобного хозяйства (далее — ЛПХ) сроком до 2-х лет. Подробности данного предложения, чтобы не рекламировать банк, каждый может получить самостоятельно, обратившись в один из его офисов (отделений).
От себя скажу лишь, что за кредитами обращаться, особенно в наше время всемирного экономического кризиса, стоит только в крайнем случае. Как обычно — берешь чужие, а отдаешь, все-таки, свои…
Я начинал хозяйствовать, опираясь только на собственные средства и накопления, и не жалею об этом — уверен, что с таким подходом эксперимент завершить гораздо легче, нежели связавшись с банком.
Итак, за первый год на развитие хозяйства потрачено 158 780 рублей, за второй — 211 670 руб. Но не будем забывать, что есть не только пассивы, но и прибыль…
1.1. Выбор формы хозяйствования
Крестьянское (фермерское) хозяйство требует регистрации именно в данном районе, а, соответственно, и регистрации — не временной, а постоянной. Не всем горожанам по душе эксперименты со сменой регистрации (как и мне), так что для этой цели лучше на первых порах жизни и адаптации в деревне выбрать форму ЛПХ — личного подсобного хозяйства, которое даже не требуется регистрировать в налоговых органах. Учет ЛПХ ведут муниципальные (местные) органы власти (администрации сельских поселений) в «похозяйственной книге». Там учитываются: адрес, собственник ЛПХ, размер участка и количество животных.
Тем не менее, прежде чем приступать к фермерской деятельности (по закону РФ) стоит, все же, временно зарегистрироваться.
1.2. Временная регистрация
Регистрации подлежат не только лица, но и недвижимость, и автомобили, о чем подробнее я
