Мифы Цивилизации

Иерусалима. В современном русском переводе фрагмент этого текста звучит так: «Распятие Господне находится с восточной стороны на камне. Оно было высоко, выше копия. Камень же тот был круглый, вроде маленькой горки. А посреди того камня, на самом верху, высечена скважина около локтя глубиной, а шириной менее пяди в окружности (в периметре). Тут был водружен крест Господень. В земле же под тем камнем лежит голова первозданного Адама… А разошелся тот камень над головой Адама… И есть расселина эта на камне том и до нынешнего дня… Распятие Господне и тот святой камень кругом обнесены стеной… Дверей же (в стене) две».

Это описание Даниила места распятия Христа прекрасно отвечает тому, что сегодня мы видим на горе Бейкос на окраине Стамбула. А именно, круглый камень вроде маленькой горки с отверстием на самом верху, в центре. Трещина на этом камне. Само название памятника — «могила Иисуса». Стена вокруг этой святыни. Совпадает даже количество дверей в стене — две. Кроме того, рядом с первым камнем воткнут в землю и привязан к нему высокий шест. На вершине шеста сегодня находится золотой, или позолоченный диск с арабской надписью. Этот шест вполне может символизировать упоминаемое Даниилом копье. Которым, как известно по Евангелиям, был поражен в бок Иисус на кресте. Таким образом, первый камень, скорее всего, отмечает место распятия Христа. Именно здесь стоял крест, на ко-тором распяли Иисуса.

Арабская надпись на каменной стене, окружающей «могилу» Иисуса на вершине горы Бейкос. Фотография 1995 г.

Далее Даниил говорит: «А от распятия Господня до снятия есть сажен пять». Опять смотрим на памятник на горе Бейкос. Действительно, в другом конце «могилы» лежит второй камень, примерно того же раз-мера, что и первый, и примерно такой же формы. Но i без трещины. Лежит он примерно на расстоянии 10–15 метров от первого камня. Других таких камней внутри огороженного места, размером 17 метров на 2 метра, не видно. Трудно отделаться от впечатления, что второй камень отмечает место «снятия с креста», то есть то место, куда положили тело Иисуса после снятия его с креста.

Согласно Даниилу и другим средневековым источникам, Гроб Господень стоял в особой церкви Воскресения. В настоящее время к ограде вокруг «могилы» Иисуса (Юши) действительно пристроено некое небольшое здание. Кроме того, как отмечает Джелал Эссад, в его время здесь находились развалины каких-то старых византийских построек, «быть может, остатки церкви». Но в настоящее время никаких старых византийских построек на горе Бейкос не видно. По-видимому, вопрос о местонахождении Гроба Господня нуждается в отдельном исследовании.

Общий вид «могилы» Иисуса со стороны обрыва, обращенного к проливу Босфор. Фотография 1995 г.

Вернемся к Даниилу. Он пишет, что ниже места распятия Иисуса находится так называемое «Крайниево место, ежи есть Лобное место» (742), с. 36. Нельзя не отметить, что на горе Бейкос под Стамбулом от «могилы» Иисуса (Юши) мы, спустившись вниз на несколько ступеней, попадаем на ровную площадку, кончающуюся высоким обрывом в сторону пролива Босфор. Может быть, это и есть «крайнее место», упомянутое Даниилом.

Несложно увидеть, что наши изыскания также подвели нас к мысли о множестве Иерусалимов в легендах и мифах человечества Палестинский Иерусалим спроектирован и построен сравнительно недавно (250–200 лет назад). Фантомы же перенесены на тысячи лет назад сознательно по плану устроителей христианской церкви, которая, сама по себе, уже сотни лет не может примирить и объединить все конфессии, основанные на «Новом завете».

А пора бы, хотя бы во имя Иисуса Христа, объединиться. И по одному календарю Пасху отмечать…

Троя — Константинополь — Иерусалим — Царь-град… Где это было? Искать надо.

В «Дневнике бабушки Марфы», а она скрупулезна и внимательна, записано ею:«… и Храм соломонав теперя мечеть туда куда привели Иоаким и Анна трех лет божию матерь…»

Ну, мы наслышаны, что в Стамбуле христианский храм Ай-София превращен в мечеть. А в 1910 году тур-гиды ввели бабушку в заблуждение: мечеть Омара никогда Храмом Соломона не была! Но бабушка записала и запомнила… Появился новый миф.

Что же касается знаменитого Гроба Господня, то его сегодня на горе Бейкос, по-видимому, уже нет. Даниил описывает этот Гроб как саркофаг: «Печерка мала у камени сечена», то есть «маленькая пещера, высеченная из камня». Причем с маленькими дверцами: «Дверции имущи малы». Это — либо саркофаг, либо маленькая каменная гробница, куда можно «влезть на коленях».

ПОСЛЕДНИЕ ДВЕСТИ ЛЕТ ДРЕВНЕГО ИЕРУСАЛИМА

Говорят и пишут, что в 638 году нашей эры Калиф Омар овладел Иерусалимом, очистил Храмовую гору от мусора и скверны и приказал возвести мечеть. В 690 году был-де построен Храм Скалы, в 700 году деревянная мечеть Аль-Акса Сегодня восьмиугольная Мечеть Омара указывает всем посвященным место, с которого пророк Мухаммед вознесся на небеса.

Площадь Храма Скалы или Мечети Омара сегодня ограничена по периметру арками-воротами с 4–5 проемами. Всего таких ворот 8. Это легко увидеть.

План — перспективное изображение Иерусалима — показан на гравюре Огюстина Калме (1727 г.). Мы видим очень небольшой город, дома и стены которого нетрудно пересчитать. Храм на горе был 500 локтей в длину и 500 в ширину (еврейский локоть 52,7 см). А весь город порядка 3000 локтей на 3000 локтей.

Считается, что от того Соломонова храма осталась Западная стена или Стена плача. Сегодня в стене 27 рядов кладки, высота стены 18 метров. Ниже уровня земли стена имеет еще 19 рядов кладки, причем использовались камни до 700 тонн массой.

Иосиф Флавий в книге «Иудейские древности» пишет, что Пилат соорудил водопровод в Иерусалиме. Вода поступала из ключей в 200 стадиях от города. Флавий явно преувеличивает: «…Население воспротивилось этому, и много десятков тысяч иудеев собралось около рабочих, занятых сооружением водопровода». Во-первых, откуда в маленьком го-роде многие десятки тысяч праздных горожан? Во-вторых, отчего это иудеи не хотели пить чистую воду?

Но эти праздные иудеи «позволили себе при этом оскорбить Пилата ругательствами. Последний распорядился переодеть значительное число солдат, дал им дубины, которые они должны были спрятать под платьем, и велел им окружить толпу со всех сторон.

Толпа, в свою очередь, получила приказание разойтись. Но так как она продолжала поносить его, то он подал воинам условный знак, и солдаты принялись за дело гораздо более рьяно,

чем то было желательно самому Пилату. Работая дубинами, они одинаково поражали как шумевших мятежников, так и совершенно невинных людей. Иудеи, однако, продолжали держаться стойко; но так как они были безоружны, а противники их вооружены, то многие из них тут и пали мертвыми, а многие ушли, покрытые ранами. Таким образом было подавлено возмущение».

Конечно, поразительно, что в основании Стены плача покоятся огромные каменные глыбы, массой до 700 тонн, обработанные в куб и прямой параллелепипед, но еще поразительнее объяснения появления здесь таких монолитов. Краснобай с телеэкрана рассказывал как очевидец, что древние иудеи вырубали на