при помощи золота». Достойный герб для опоры финансово-экономической системы. И не менее достойный девиз — «Per Me reges regnant» — «Через Меня царствуют Цари».
Целые горы литературы о крестовых походах и о католических орденах можно перелистать, но, увы… нигде больше не найдется упоминания об ордене Сиона. До разделения дотошный исследователь может найти оригинальные документы, с печатью и подписью приора Нотр-Дам де Сион Арнальдуса, датированные 19 июля 1116 г. На другой грамоте от 2 мая 1125 г. имя Арнальдуса стоит рядом с подписью будущего Великого магистра тамплиеров Хуго де Пейнса. Однако после даты 1188 года их нет ни в одних хрониках.
«Отцом» второго по древности (но не по значению) военно-монашеского братства тамплиеров обычно называют бургундского рыцаря Хуго де Пейнса, который в 1118 году, участвуя в крестовом походе, вместе с восемью сподвижниками нашел пристанище во дворце правителя Иерусалимского Балдуина I. Дворец этот располагался на месте бывшего иудейского храма Соломона, откуда новое духовно-рыцарское объединение и получило название храмовников, или тамплиеров. По замыслу его создателей, братство должно было охранять хлынувших в Палестину после победы крестоносцев паломников, в первую очередь все дороги из Яффы в Иерусалим. Это монашеское братство и было задумано изначально как военная организация.
Не так давно в английской прессе был опубликован «полный список великих магистров Приората Сиона», в который наряду с малоизвестными личностями входили Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто.
Структура ордена, сохранившаяся до наших дней, показывает, как организационно правильно создавалась административное управление силовым прикрытием мытарей. Несколько лет назад на конвенте «Приората Сиона» в Блуа после третьего тура голосования 83 голосами из 92 Великим Магистром избран Пьер Плантар де Сен-Клер. Английские исследователи М. Бейген, Р. Лэй и X. Линкольн пишут по этому поводу:
Такова вкратце история создания первого ордена в Новом Израиле. «Орден Святого Гроба, что в Иерусалиме» ставил перед собой много задач, но какие, для нас так и осталось тайной. Однако процитируем Жана Кокто, одного из последних Великих Магистров.
Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики, в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн…
Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же — сладострастия…
Опора человечества в лице Всемирного Владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения».
В 1977 году во французском журнале «Круг Одиссея» появилась обширная статья, подписанная Жаном Делодом, в которой наряду с общеизвестными фактами мы находим некоторые детали о «Приорате Сиона»:
Вторым по времени создания, да, пожалуй, и по необходимости был упомянутый нами орден иоаннитов. «Братство всадников госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского», Орден госпитальеров, или Мальтийский орден. Около 1120 года глава иоаннитского братства французский рыцарь Раймунд де Пюи принял титул Великого магистра и издал первые статуты ордена. При нем монастырские начала отступают на второй план и орден начинает приобретать тот вид, в котором он просуществовал до конца XVIII века. Однако как братство, созданное для ухода за ранеными и больными, оно известно со времен еще до завоевания Иерусалима воинством христовым. Даже второе название — «госпитальеры» они получили по своим странноприимным домам, отелям для приюта странствующих. Это потом слово
Госпитальеры не ограничивались только Палестиной и Сирией, а построили госпитали и в некоторых европейских городах: в Марселе, Отранто, Бари, Мессине, а также госпиталь св. Симеона в Константинополе.
Во всех землях, где они появлялись, госпитальеры сооружали замки, крепости и укрепленные дома в черте городских стен. Форпосты «Рати Господней» возникли в Антиохии, Триполи, на берегу Тивериадского озера, на границах с Египтом. В 1186 году иоаннитские зодчие и мастера закончили строительство Маргатского замка, на территории которого без труда могли разместиться более тысячи рыцарей; здесь были и церковь, и жилища, и мастерские ремесленников, и даже деревня с садами, огородами и пашнями.
А еще были у Ордена филиалы, братства Святого Лазаря: «Орден Святого Лазаря Иерусалимского», «Орден Святого Маврикия и Святого Лазаря», «Орден Святого Лазаря и Богородицы Кармелитской». Это от них, и отражая их деятельность, образовалось название «лазарет», до сих пор применяемое в мире.
В течение 20 лет госпитальеры жили и действовали в Лимассоле и успели создать там не только сильное централизованное государство, но и один из лучших по тем временам флот, совместно с орденом Святого Самсона, бывшими назареями. Внимание госпитальеров не мог не привлечь остров Родос, занимавший центральное положение в Эгейском море. В 1307 году под предводительством великого магистра Фалькона де Вилларета с помощью вездесущих генуэзцев рыцарская «братия» высадилась на Родосе.
Получая огромные доходы от своих европейских владений, «ратники Господни» начали на Родосе и прилегающих островах строительство укреплений. Прекрасно оснащенный и оборудованный орденский флот контролировал важнейшие коммуникации в Эгейском море.
И вот новый «наместник аллаха на земле», султан Сулейман Великолепный торжественно поклялся изгнать иоаннитов с Родоса — «сатанинского убежища гяуров».
В 1552 г. турецкая армада в 200 тысяч человек на 700 судах обрушилась на Родос. Рыцари сопротивлялись целых три месяца, прежде чем великий магистр Филипп Вилье де Лиль Адан сдал свою шпагу Сумейману. Султан обошелся с побежденными более чем великодушно: предоставил свободу, предложил помощь при эвакуации с острова, выделив для этого целую эскадру, и вручил свою охранную грамоту.
Орден святого Иоанна Иерусалимского за семь лет после этого «освоил» Чивитавеккья, Крит, Мессину, Витербо, Ниццу. Император «Священной Римской империи» Карл V не оставил госпитальеров без внимания: он предложил им острова Мальту, Гоцо и Комино, прославленные чудесами апостола Павла.
Вся медицина — вся сеть, которая принимала на себя удары: «черной смерти», чумы, оспы, «священного огня», инфлюэнцы, да мало ли какой еще дряни ходило тогда по свету, в основном принадлежала госпитальерам. Это они оставили заслоны и карантины, хоронили мертвых и выхаживали умирающих, создавали лазареты, госпитали и лепрозории, это им мы обязаны тем, что эпидемии не выкосили всех живущих тогда в городах и селах. Их делу стоят памятники в Буде, Ревеле, Париже, Лондоне, в честь их заслуг построены соборы в Мадриде и Толедо. Они были иммунитетом имперского организма, и они принимали первый удар любой болезни на себя.
