Вернулась Елена Андреевна въ Петербургъ и первымъ долгомъ къ княжне. Звонить. Дверь отворяется и въ ней княжна: сама и дверь отворила, веселая, бодрая и какъ не болевшая.
— «Да, вы ли это?» — глазамъ своимъ не веря, восклицала Елена Андреевна.
— «Кто же это воскресилъ васъ?»
— «Вы», — говоритъ — «уехали, мне было совсемъ плохо, а тамъ все хуже, и вдругъ, третьяго дня около десяти часовъ утра мне ни съ того, ни съ сего стало сразу лучше, а сегодня, какъ видите, и совсемъ здорова».
— «Въ которомъ часу, говорите вы, это чудо случилось?»
— «Въ десятомъ часу третьяго дня».
Это былъ день и часъ, когда о. Варсонофш молился предъ иконой Божтей Матери, присланной княжне въ благословеше.
Со слезами восторженнаго умилешя Елена Андреевна сообщила княжне бывшее и передала ей икону Царицы Небесной. Та молча приняла икону, перекрестилась, приложилась къ ней и тутъ же повесила ее у самой своей постели. Съ того дня Елене Андреевне уже не было нужды обращать княжну въ православiе: съ верою въ Пречистую и Угодниковъ Божшхъ дожила княжна свой векъ и вскоре отошла ко Господу. Жила и умерла по–православному.
У Елены Андреевны при общемъ слабомъ состояши здоровья, было очень слабо зреше: одинъ глазъ совсемъ не видЬлъ, и лучгше столичные окулисты ей говорили, что не только этому глазу уже никогда не вернуть зрешя, но что и другому глазу угрожаетъ та же опасность. И бедная Елена Андреевна съ ужасомъ стала замечать, что и здоровый ея глазъ тоже началъ видеть все хуже и хуже…
Стоялъ лютый февраль, помнится, 1911–го года. Прiезжаетъ въ Оптину Елена Андреевна слабенькая, чуть живая.
— «Что это съ вами, дорогой другъ?»
— «Умирать къ вамъ пргЬхала въ Оптину, — отвечаетъ полусерьезно, полушутя, всегда и при всЬхъ случаяхъ жизни жизнерадостный другъ нашъ, и тутже намъ разсказала, что только–что перенесла жестокш плевритъ (это съ ея–то больными легкими!).
— «Но это все пустяки! А, вотъ нелады съ глазами — это будетъ похуже. Боюсь ослепнуть. Ну да на все воля Божiя!»
На дворе снёжныя бури, морозы градусовъ на пятнадцать — Сретенсюе морозы, а прг?хала она въ легкомъ не то ваточномъ, не то «на рыбьемъ меху» пальтишке, даже безъ теплаго платка; въ рукахъ старенькая, когда то каракулевая муфточка, на голове такая же шапочка — все ветеркомъ подбито… Мы съ женой съ выговоромъ, а она улыбается:
— «А Богъ–то на что? никто какъ Богъ!» Пожила дня три–четыре въ Оптиной, отговелась, причастилась, пособоровалась. Уьзжаетъ, прощается съ нами и говорить:
— «А нашъ батюшка (о. Варсонофш) благословилъ мне по пути заахать въ Тихонову Пустынь и тамъ искупаться въ источнике Преподобнаго Тихона Калужскаго» (Тихонова Пустынь Калужской епархш славится чудотворнымъ источникомъ подобнымъ источнику преп. Серафима Саровскаго).
Если бы мы не знали великаго дерзновешя крепкой веры Елены Андреевны, было бы съ чего придти въ ужасъ, да къ тому же и Оптина отъ своего духа успела насъ многому научить, и потому мы безъ всякаго протеста перекрестили другъ друга, распрощались прося помянуть насъ у преп. Тихона.
Вскоре после отъезда Елены Андреевны получаемъ отъ нея письмо изъ Петербурга, пишеть:
— «Дивенъ Богъ нашъ и велика наша Православная вера! За молитвы нашего Батюшки — отца Варсонофiя, я купалась въ источнике Преподобнаго Тихона при 10 гр. Реомюра въ купальне. Когда надевала белье, оно отъ мороза стояло коломъ, какъ туго накрохмаленное.
Двенадцать верстъ отъ источника до станщи железной дороги я ехала на извозчике въ той же шубке, въ которой вы меня видели. Волосы мои мокрые отъ купанья, превратились въ ледяные сосульки. Насилу оттаяла я въ тепломъ вокзале и въ вагоне, и — даже ни насморка! Отъ плеврита не осталось и следа. Но что воистину чудо великое милости Божiей и Угодника Преп. Тихона, это то, что, не только выздоровелъ мой заболевшш глазъ, но и другой, давно погибшш, и я теперь прекрасно вижу обоими глазами!..
Старецъ Варсонофій и Левъ Толстой
«Ходили вчера вм?ст? съ женою въ скитъ, къ нашему духовнику и старцу, скитоначальнику, игумену, о. Варсонофпо.
Передъ тёмъ, какъ идти въ скитъ, я прочелъ въ «Московскихъ В?домостяхъ» статью Кир?ева, въ которой авторъ приходитъ къ заключешю, что, въ виду все бол?е учащающихся случаевъ отпадешя отъ православiя въ иныя в?ры, и даже въ язычество, обществу в?рныхъ настоитъ необходимость поставить между собой и отступниками р?зкую грань и выйти изъ всякаго общешя съ ними. Въ конц? этой статьи Кир?евъ сообщаетъ о слух?, будто–бы одинъ изъ наиболее видныхъ нашихъ отступниковъ им?етъ нам?реше обратиться вновь къ Церкви…
Не Тол стай ли?
Я сообщилъ объ этомъ о. Варсонофпо.
— «Вы думаете на Толстого?» — спросилъ Батюшка: «Сомнительно! Гордъ очень. Но если это обращеше состоится, я вамъ разскажу тогда н?что, что только одинъ гр?щный Варсонофш знаетъ. Мн?, в?дь, одно время довелось быть духовникомъ сестры его, Марш Николаевны, что живетъ монахиней въ Шамординой».
— «Батюшка, не то ли, что и я отъ нея слышалъ?»
— «А что вы слышали?»
— «Да про смерть брата Толстого, Серг?я Николаевича, и про сонъ Марш Николаевны».
— «А ну–ка разскажите!» — сказалъ Батюшка. Вотъ что я слышалъ лично отъ Марш Николаевны Толстой осенью 1904 года:
— «Когда нын?шнею осенью», говорила мн? Марiя Николаевна: «забол?лъ къ смерти брать нашъ Серг?й, то о бол?зни его дали мн? знать въ Шамордино, и брату Левочк?, въ Ясную Поляну. Когда я пргЬхала къ брату въ им?ше, то тамъ уже застала Льва Николаевича, не отходившаго отъ одра больного. Больной, видимо, умиралъ, но сознаше было совершенно ясно, и онъ могъ говорить обо всемъ. Серг?й всю жизнь находился подъ влiяшемъ и, можно сказать, обаяшемъ Льва Николаевича, но въ атеизм? и кощунств?, кажется, превосходилъ брата. Передъ смертью же его, что–то таинственное совершилось въ его душ?, и о?дную душу эту неудержимо повлекло къ Церкви. И, вотъ у постели больного, мн? пришлось присутствовать при такомъ разговор^ между братьями:
— «Брать», обращается неожиданно Сергей къ Льву Николаевичу: «какъ думаешь ты: не причаститься ли мне?»
Я со страхомъ взгянула на Левушку. Къ великому моему изумлешю и радости, Левъ Николаевичъ, не задумываясь ни минуты, ответилъ:
— «Это ты хорошо сделаешь, и чемъ скорее, темъ лучше!»
И вследъ за этимъ самъ Левъ Николаевичъ распорядился послать за приходскимъ священникомъ.
Необыкновенно трогательно и чистосердечно было покаяше брата Сергея, и онъ, причастившись, тутъ же вследъ и скончался, точно одного только этого и ждала душа его, чтобы выйти изъ изможденнаго болезнью тела.
И после этого, мне пришлось быть свидетельницей такой сцены: въ день кончины брата Сергея, вижу, изъ комнаты его вдовы, взволнованный и гневный, выбегаетъ Левъ Николаевичъ и кричитъ мне:
— «Нетъ?! ты себе представь только, до чего она ничего не понимаетъ! — Я, говоритъ, рада что онъ причастился: по крайности, отъ поповъ теперь придирокъ никакихъ не будетъ! Въ исповеди и причастш она только эту сторону и нашла!»
И долго еще после этого не могъ успокоиться Левъ Николаевичъ и, какъ только проводилъ тело брата до церкви — въ церковь онъ, какъ отлученный, не вошелъ — тотчасъ же и уехалъ къ себе въ Ясную
