в тюрьме. Воистину он постоянно посылает в свой город письма [и призывает] к мятежу…»
Даже сам Кувари, очевидно, не был надежным союзником. Он иногда не сообщал своему ассирийскому господину о важных событиях, но это можно списать на забывчивость. Порой его отчеты не доставлялись вовремя, но это могло произойти из-за трудности пути или по причине нападения на его гонцов представителей враждебных племен. Однако виной всему могли быть хитрость и умышленное промедление с целью навредить ассирийцам. Возможно, у Кувари были собственные планы, в которых не оставалось места для Шамши-Адада или Ишме-Дагана. Подобно вождям турукку и гутию Эндушше, он был хурритом. В Шушарре жили люди такого же происхождения, — это ясно по письмам, которые он получал от своих подчиненных, а также по административным документам, найденным в архиве. Насколько на самом деле он был верен Шамши-Ададу? Поддерживал ли он в действительности идею создания великой Ассирийской державы, в которой хурритские объединения будут находиться в зависимом положении?
Вероятно, действуя против Шикшаббума, Кувари был верен Ассирии. Правда, следует учитывать тот факт, что победа над этим городом была выгодна ему самому. Он строил планы по захвату Шикшаббума вместе с неким аккадцем по имени Этеллум, от которого он получал различные посвященные данной теме сообщения. Некоторые из них были написаны довольно напыщенным слогом: «Шикшаббум — твой враг. В своем отношении к тебе и ко мне он нездоров! Давай совместными усилиями попытаемся осадить Шикшаббум». «Давай окружим Шикшаббум и таким образом прославимся в глазах нашего господина». «Почему ты медлишь относительно Шикшаббума? В былые времена, когда эта страна была враждебной, твой хлыст свистел над их головами и ты не давал им времени на то, чтобы вздохнуть». «Почему ты не приезжаешь ко мне? Царь продолжает писать тебе, как он делал это на протяжении длительного времени: «Кувари все еще не приехал!» Как только ты услышишь это мое письмо…»
Кувари постоянно получал отовсюду приглашения заключить союз с правителями луллубеев, владыками Луллу. На основании всех доступных нам свидетельств можно сделать вывод о том, что среди областей, входивших в это государство, были районы, находившиеся к югу от современной Сулаймании, где аккадский правитель Нарамсин сражался против страны Луллубум (с. 59). Эти предположения подтверждают и сведения, содержащиеся в двух очень подробных письмах, отправленных неким Шепрату. Фотография одного из них приведена на фото 15, а прорисовка — на рис. 1 и 2. Эти послания посвящены нескольким различным темам, в том числе снабжению зерном находящихся в походе войск (страна Шушарра, вероятно, служила для своих союзников житницей), но их авторы также затрагивают вопросы большой политики. Среди сведений, которыми они делятся с Кувари, состояние дел в далеком Эламе.
Равнина Рания состоит из геологических отложений, сформировавшихся под озером, покрывавшим этот регион в далеком прошлом. Создание на ее месте водохранилища стоило Курдистану одной из его самых плодородных областей. Возможно, именно из-за этой плодородности страну Шушарра жаждали заполучить многие правители, жившие в царствование в Ассирии Шамши-Адада. В то же время родной город Кувари, очевидно, являлся важным центром торговли металлами и рудой, а также металлообработки. Вполне вероятно, что бронзовые топоры и копья, подобные изображенным на фото 126, были изготовлены в Шушарре, так как в ходе проведения в 1958 г. дальнейших археологических исследований телля, осуществлявшихся при содействии властей Ирака, был обнаружен каменный тигель для отливки головок топоров, относящихся к аналогичному типу. В письменных источниках также говорится о запасах олова или оловянной руды, использовавшейся для изготовления бронзы. В частности, в архиве Кувари найдено следующее письмо, адресованное неким хурритом одному из его подчиненных:
«Скажи Куллу: так говорит Бишенте, твой отец[33]. Я потребовал древки копий от Кусанарима, [от его] царя, и он прислал мне пять тысяч древков копий. Теперь я хочу, чтобы для древков копий был сделан язык [то есть металлические головки], но у меня нет олова. Пусть мой сын не откажет мне в олове, которое я попросил. Олово, которое мой сын даст мне, сделает меня таким же сильным [то есть будет значить для меня столько же], как двадцать тысяч воинов. Окажи своему отцу услугу (которая даст желаемый результат) раз и навсегда. Пусть мой сын пришлет как можно скорее олово, которое я запросил, чтобы я мог приступить к работе над древками копий».
Вряд ли ассирийцам удалось долго сохранять свою власть над Шушаррой. Нужно учитывать, что Кувари попал в зависимость от Ассирии тогда, когда Шамши-Адад пребывал в зените своей славы, возможно после захвата Кабры. Вероятно, подчинение Шушарры было частью ассирийской политики, направленной на расширение своей территории. За пять лет до смерти Шамши-Адада Кабра была завоевана Эшнунной. Ни одно из писем, входивших в архив Кувари, не было написано до того, как этот город стал ассирийским опорным пунктом, поэтому вполне вероятно, что все они были составлены до 1721 г. до н. э. Лишь в одном послании, отправленном тогда, когда Ишме-Даган информировал своего брата Ясмах-Адада, находившегося в Мари, о своем вступлении на престол (с. 127), содержатся сведения о том, что уже в 1716 г. до н. э. Ассирия так или иначе контролировала Шушарру. В нем также говорится о том, что эта восточная область огромной державы, созданной Шамши-Ададом, находилась под угрозой отторжения от Ассирии.
Что же произошло позднее?
В 1691 г. до н. э. вавилонский царь Хаммурапи покорил племена турукку, страну Какмум и страну Субар-ту. Можно предположить, что в какой-то степени влияние Южного Междуречья распространялось и на Курдистан. Эта гипотеза была отчасти подтверждена, когда Иракский департамент древностей разрешил доканской экспедиции продолжить работу в Телль-Шемшаре. В другом помещении дворца Кувари было обнаружено более сотни клинописных табличек. Среди них нет ни одного письма — все они представляют собой административные документы. Судя по особенностям шрифта и языка, они были составлены уже после правления Кувари. В одном из данных текстов упоминается плата посланнику из Вавилона. Возможно, что после окончания ассирийского владычества Шушарра вступила в объединение хурритских государств, которое через некоторое время после победы вавилонян над турукку признало зависимость от Вавилонской державы.
Однако в Северном Междуречье лидером становилось государство Митанни. После 1650 г. до н. э. началась вооруженная хурритская экспансия, которая через 150 лет привела к возникновению этого царства и началу его господства над всей Северной Месопотамией, от гор Загроса и вплоть до Средиземного моря. Этот процесс начался в расположенных в Загросе хурритских царствах, как крупных, так и незначительных. Благодаря текстам из архива Кувари мы знаем о них гораздо больше, чем прежде. У политических и военных лидеров хурритских горных племен, таких как За-зийя и Лидайя из Туруккума, гутий Эндушше, вожди племени луллубеев, Кувари из Шушарры, очевидно, была общая цель, ради осуществления которой они вступали в постоянно разраставшиеся союзы. В итоге союзники сумели разрешить свои противоречия и объединиться для широкомасштабных военных действий, итогом которых стало завоевание всей Северной Месопотамии. Можно ли утверждать, что эти входившие в союз племен одиночки, каждый из которых преследовал собственные интересы, сумели достичь общей цели лишь после того, как во главе хурритов встали индоиранские военачальники? Судя по именам, встречающимся в текстах из архива Кувари, в то время в Шушарре не было индоевропейцев. Одной из задач археологов будущего станет проведение успешных археологических исследований где-нибудь в горах Загроса, в результате которых мы сможем расширить полученные в ходе раскопок в Телль-Шемшаре знания об истории одного из ранних хурритских царств, некогда существовавших на территории иракского Курдистана.
Глава 5
АССИРИЙСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ
С помощью клинописных табличек — писем, адресованных вавилонским царям и отправленных ими, посланий, которыми обменивались между собой правители, «вассалы» и наместники, а также писем от безымянных членов той или иной общины — мы сумели восстановить ряд важных, по мнению живших в
