Король Матяш провел военную реформу, в ходе которой создал наемное войско. Однако после его смерти, в правление Уласло П эта армия была распущена из-за недостатка средств в казне, а также по требованию магнатов, видевших в наемном королевском войске угрозу для себя.
На основе общественного договора сословий с первым князем.
создать новую систему управления, связанную с унификацией властных структур в инкорпорированных землях. Сословия пытались всеми доступными им средствами воспрепятствовать политике правящего Дома.
XV — начале XVI в., не сложился. Это до известной степени ослабляло позиции сословий, которые не могли выступить согласованно, единым фронтом по всей стране, местные интересы нередко превалировали над общими.
Австрийское католическое духовенство с начала реформации находилось в кризисе, который был связан не только с религиозной, но политической и экономической сферами жизни. Секуляризация церковных земель во второй половине XVI в. значительно ослабила экономические, а вслед за ними и политические позиции католической церкви. Однако на рубеже XVI-XVII вв., когда контрреформация принесла свои первые плоды в австрийских землях, католическое духовенство начало консолидироваться и восстанавливать свое положение. Особую роль в этом процессе сыграли духовные ордена, в первую очередь — иезуиты. Возрождающаяся католическая церковь постепенно превращалась в более влиятельную политическую силу, чем аристократия
Бюргерство — население свободных «королевских» (landesffirstli-chen) городов — в австрийских землях не ифало значительной политической роли. Ббльшая часть горожан являлась протестантами. Поэтому Габсбурги — «хозяева» городов — стремились максимально ограничить их самостоятельность и в религиозных, и политических делах. Эрцгерцоги, особенно Максимилиан II, притесняли города, лишали их привилегий и открыто предоставляли дворянству все новые политические и экономические льготы в городах. Пользуясь поддержкой эрцгерцогов, дворянство стремилось вытеснить бюргерство из органов городского самоуправления. Дворянство также не допускало третье сословие к ключевым позициям в государственном и местном управлении. Но, по мнению Карла Воцелки, со
второй половины XVI в. для бюргерства открылся путь к социальному возвышению Постепенно бюргерство, тесня дворянство, начинает пробиваться к государственным должностям различного ранга. Однако к моменту создания и деятельности Конфедерации 1608-1609 гг. активизация бюргерства в государственном управлении только начиналась, и к интересующему нас времени третье сословие еще не являлось значительной политической силой. Таким образом, в начале XVII в. бюргерство и католическое духовенство, ослабленное реформацией, пока только либо восстанавливали, либо утверждали свои позиции в государстве и властных структурах.
В 20-х годах XVI в. оформились важнейшие сословные органы власти. С этого времени, благодаря работе сословных учреждений, местному дворянскому самоуправлению, выросло значение дворянства в государственном управлении. При решении финансовых вопросов дворянство всегда могло сказать свое веское слово, в первую очередь, благодаря своему праву вотировать обычные и чрезвычайные налоги. Турецкая угроза XVI-XVII вв. только укрепила позиции дворянства. Так, в 1568 г. сословия вьщелили Максимилиану II на ведение турецкой войны 1 200 ООО гульденов; этим эрцгерцог поставил себя в большую зависимость от дворянства^’: он был вынужден пойти на введение в Австрии основных положений Аугсбургского религиозного мира. Но настоящий торг между Габсбургами и дворянством начался лишь в правление Рудольфа II. В 1599 г. на верхнеавстрийском ландтаге дворянство обещало вотировать налоги на Пятнадцатилетнюю войну на условии, что император рассмотрит предъявленные ему претензии. Сословия надеялись, что через сильное финансовое давление они добьются от императора отмены Пражской резолюции 1598 г. — базового документа верхнеавстрийской контрреформации
Однако решающую роль в возвышении дворянства сыграло введение Максимилианом II в Австрии Аугсбургского вероисповедания. Оно распространилось только на привилегированные сословия. Благодаря Аугсбургскому вероисповеданию и последовавшей вскоре секуляризации церковных земель, дворянство было спасено от разорения и от необходимости идти на государственную службу.
В своей политической борьбе за сословные и религиозные свободы протестантское дворянство” избегало союза с бюргерством:
“ Ibid. 57.1.
” Около 90 % австрийского дворянства исповедовало протестантизм разного толка.
во-первых, из-за сословного предубеждения феодалов, во-вторых, из-за серьезных финансовых противоречий, особенно по вопросам налогообложения (бюргерство было не согласно с тем, что на него ложилась выплата львиной доли налогов). Кроме того, феодалы считали восстание против монарха своим правом. На рубеже веков австрийское дворянство серьезно обсуждало проблему восстания и права подданных сопротивляться своему монарху. Большое влияние на формирование таких взглядов оказал кальвинизм, которому следовала некоторая часть австрийского дворянства. Учение Кальвина, его идея о предопределении и теория тираноборчества нашли живой отклик в среде австрийского дворянства. Главным теоретиком «права сопротивления» в Австрии стал Георг Эразм Чернембл, один из лидеров сословного движения. В своих трудах (например, «De resistentia subditorum adversus principem legitimem») Чернембл рассматривал формы и определял границы сопротивления монарху: от просьбы удалить плохих советников от правителя и союза с дружественными соседями до убийства тирана Он считал восстание дворянства законным в том случае, если монарх без согласия или против воли сословий изменяет основной закон государства Подобные взгляды, популярные у австрийского дворянства, сделали возможным его участие в событиях 1608-1609 и 1618-1620 годов.
Политическую жизнь в сословной монархии Чешского королевства определяли три сословия: панское, рыцарское и городское^*. Они участвовали в осушествлении законодательной, исполнительной и судебной власти. Главным политическим органом королевства был генеральный сейм и одновременно в каждой из земель королевства — Чехии, Моравии, Силезии и Лужицах — сушествовали
” Ор. cit. S. 88.
”
” Там же;
Эго в первую очередь относится к Чехии и Моравии. В Силезии и Лужицах, где позиции католической церкви не были подорваны, духовенство наравне с дворянством и городами составляло самостоятельное сословие.
свои земские сеймы, куда входили представители трех сословий. При этом сейм в Моравии заключал в себе одну особенность: в третьей курии кроме городов заседали прелаты. По мнению Ярослава Панека, параллельное существование во всех землях Чешской короны органов сословной власти, недостаточно связанных между собой вертикально, ослабляло оппозицию сословий и делало ее уязвимой перед лицом королевской власти”.
До восшествия Габсбургов на чешский трон характерными чертами развития государства являлись ослабление власти монарха, что давало возможность сословиям избирать короля и ограничивать его влияние в стране Избирательными Капитуляциями, и равновесие в разделении властных полномочий
