голубенькое платьице в горошек. Вошла соседка и сказала: „Люсеньке бы это понравилось“. Люсенька – это она, здесь присутствующая и невидимая. Все спокойно, мирно дома. И вот она снова в операционной, проснулась. Психотерапевт предложил съездить к „Люсеньке“ домой, успокоить домашних. Предложение было встречено с благодарностью, и он немедленно поехал. Удивлению матери и дочери не было предела, когда он упомянул о голубеньком платьице и соседке. Они никак не могли понять, откуда он знает о событиях, о которых „по всем законам природы“ он знать не мог. Кто ему сказал?! Такое событие легко проверяемо. И оно подтвердилось». [133]
Вернемся к результатам сеансов психотерапии. «Человеческое подсознание, стимулированное химически, спонтанно воспроизводит опыт смерти, в результате чего обнаруживается трансцендентное состояние сознания. Многие индивиды, самостоятельно пережившие опыт смерти и возрождения, сопровождаемый, по их воспоминаниям, чувством космического единства, сообщали об изменении своего отношения к умиранию. Их взгляды на смерть претерпели резкую трансформацию. Исчез страх перед биологической тленностью, они стали допускать возможность существования сознания после клинической смерти. У них также появилась тенденция рассматривать процесс смерти скорее как приключение в сфере сознания, нежели как принципиальную биологическую катастрофу. Те из них, кто занимался данными исследованиями, к своему великому удивлению, регулярно наблюдали процесс, поразительно сходный с мистическим посвящением и подобный переживаниям, описанным в тибетской или египетской „Книгах мертвых“». [134]
У пациентов на психотерапевтических сеансах возникает новое мироощущение и чувствование окружающей природы. Вслед за смертью эго – значительно возрастает способность радоваться жизни. Прошлое и будущее представляется относительно менее важными, чем в настоящий момент, и волнение от самого процесса жизни заменяет принужденную погоню за достижением цели. Человек начинает воспринимать мир как паттерн энергии, а не как твердую материю, и его границы с остальным миром становятся менее абсолютными и более подвижными. Хотя духовность теперь воспринимается как значительная сила во Вселенной, феноменальный мир все еще видится объективно реальным.
Смерть праведника и грешника. Русский рисованный лубок. Конец XVII–XIX века.
Зигмунд Фрейд в своей работе «По ту сторону принципа удовольствия» выдвинул идею о том, что живой организм был бы уничтожен полным энергии внешним миром, если бы не был снабжен специальным защитным механизмом, действующим как барьер для раздражителей. Эта концепция весьма полезна для понимания механики переживаний, возникающих в момент сближения со смертью. Согласно его точке зрения, шоковые фантазии спасают человека от избыточной эмоциональной травмы и действуют как запгитный механизм, оберегающий индивида от потери бодрствующего сознания и ухода в сон или обморок. Следовательно, такой механизм подобен сновидению, охраняющему сон.
Моуди в собранных им свидетельствах «околосмертных переживаний» людей обнаружил то общее, что определяет это духовное явление. Общими были пятнадцать элементов, которые дали психотерапевтам и самим пациентам ключ к более полному пониманию этих загадочных явлений.
Черный тоннель
Рассказы людей, переживших состояние встречи со смертью, очень сходны. В их рассказах можно найти около пятнадцати общих элементов. На основе обширного собранного материала Моуди приводит краткое свидетельство, в которое вошли эти общие элементы:
«Умирает человек, и в момент наибольшей телесной обессиленности он слышит своего врача, его сообщение о том, что он мертв. До его слуха доходит неприятный гул, сильный звон, жужжание. В это же время он чувствует, как на большой скорости движется через длинный темный туннель. Затем неожиданно понимает, что находится вне собственного тела, но все еще в знакомом окружении. Собственное тело он видит с определенного расстояния, извне, и, являясь зрителем, наблюдает попытки реанимации. Он приходит в состояние крайнего эмоционального возбуждения. Через некоторое время он приходит в себя и понемногу привыкает к своему необычному состоянию. Его нынешнее „тело“ существенно отличается по внешнему виду и свойствам от того, которое он покинул. Вскоре он начинает о чем-то догадываться. На встречу с ним приходят другие, чтобы помочь ему. Он узнает дух родственников, друзей, умерших до него. Перед ним появляется „светящийся шар“ – теплый и сердечный дух, полный любви. Без слов, при помощи спонтанной передачи мысли, свет задает ему вопрос, просит ответить, дать оценку своей жизни. Чтобы помочь ему, показывает в картинках панораму важных событий его жизни (все это происходит моментально). В определенный момент „умерший“ чувствует, как он подходит к какому-то препятствию, к границе, которая является линией раздела между жизнью земной и другой жизнью. Он может вернуться, если еще не пришло время смерти. Но он не хочет этого, поскольку захвачен жизнью после смерти. Его переполняют чувства радости, любви и смиренности. Несмотря на это, он снова соединяется со своей материальной оболочкой и продолжает жить». [135]
Между 1971 и 1977 гг. Р. К. Сигель проводил опыты на добровольцах, которым давали разнообразные лекарства, вызывающие галлюцинации. Ответы о составных частях клинической смерти были разными: наиболее число раз совпадало описание «туннеля». [136] Они такие же, как и в классических «околосмертных опытах» людей, переживших клиническую смерть.
Видение пророка Иезекииля (Иезек., гл. 37, ст. 1–14). Гравюра Г. Доре.
Вот один из центральных элементов «околосмертных переживаний», встречающийся в начальный момент клинической смерти. Проходя через мрачный туннель, люди были потрясены новыми чувствами и ощущениями. Вот примеры пребывания вне тела.
«У меня была аллергия на местную анестезию, произошла остановка дыхания. Первое, что случилось – и очень быстро, – это я попал в черный мрачный вакуум. Нёсся с большой скоростью. Мне кажется, что я мог сравнить это пространство с туннелем».
«Я находился в мрачной и черной пустоте. Это тяжело объяснить – мне казалось, что я плыву в пустом мраке. Я все осознавал. Мне представлялось, что я находился в темном цилиндре. Я чувствовал, что попал в преисподнюю, был наполовину здесь, а наполовину где-то там».
«Я двигался, вы можете считать это чем-то сверхъестественным, через длинное темное пространство. Оно было похоже на канализационную трубу или что-то подобное. Я не могу точно описать. Я все время двигался и слышал звенящий шум».
«Я находился в шоковом состоянии неделю и после этого ушел в эту мрачную пустоту. Мне казалось, что я провел там длительное время, паря в пространстве. Эта пустота настолько захватила, что я не мог думать ни о чем другом».
«Я вошла вперед головой в узкий и очень темный проход. Казалось, он точно по мне. Я начала скользить вниз, вниз, вниз».
«Я обнаружила, что нахожусь в туннеле, состоящем из концентрических кругов». [137]
Многие люди, пережившие это состояние, говорили, что они перестали ощущать боль, как только покинули тело, хотя до этого боль была невероятной. Боль снова возникала, как только они возвращались в сознание. Во время клинической смерти были приятные ощущения мира и покоя.
«В момент травмы я ощутила внезапную боль, но потом боль исчезла. У меня было такое ощущение, словно я парю в воздухе в темном пространстве. Была холодная зима, но мне в этой темноте было тепло и приятно, как никогда в жизни. Помню, я подумал: „Наверное, я умер“».
«То, что я испытала, было прекрасно. Я чувствовала только мир, комфорт, удобство, покой. Я знала, что с моими заботами покончено, и говорила себе: „Какой покой и тишина, у меня ничего не болит“».
«У меня было огромное ощущение мира и одиночество. Я чувствовала себя спокойно и умиротворенно. Мне было приятно, все было хорошо».
«У меня было в мыслях: „Как прекрасно быть мертвой“». [138]
Восхождение к свету
Во время «околосмертных переживаний» описания нового тела очень схожи друг с другом. Свойства «этого тела» некоторые из опрошенных объединили в термин «духовное тело». Когда «духовное тело» покидает материальное тело, то вскоре обнаруживает, что люди вокруг него не только не слышат его, но и не могут видеть. В то же время человек, обладающий «духовным телом», получает преимущество против окружающих его людей. Он может их слушать, видеть, а они – нет. «Духовное тело» не имеет плотности. Может смотреть сквозь стены и все видеть в любой точке земного шара. Оно с легкостью проходит сквозь материальные предметы, людей. Все опрошенные утверждали, что «духовное тело» невесомо. Употреблялись выражения: «ощущение полета», «чувство невесомости», казалось, «будто плывешь». По свидетельству многих опрошенных, они, находясь в духовном теле, не ощущали телесного веса, не могли определить своего расположения в пространстве, направления движения. Перемещение с одного места на другое происходило очень быстро, почти мгновенно. Все соглашаются с тем, что «духовное
