Славянские древности

894

О свидетельствах русской летописи, а также Масуди, относящихся к X–XI вв., см. выше, на стр. 194. В Чехии assum balneum quod populari lingua stuba vocatur упоминает легенда Христиана о св. Вацлаве (Fontes rer. boh., I, 223), a „calefactores stubae“ упоминается в грамотах XI в. Подробности см. в „Ziv. st. Slov.“, I, 131, 139, 743. В Болгарии о избе рассказывает „Шестоднев“ Иоанна-экзарха (Miklosich, Lexicon palaeoslov., 271).

895

Подробности см. в „Ziv. st. Slov.“, I, 738. Германская stuba возникла из лат. extufa, как и франц. etuve, итал. stufa.

896

Наряду с упомянутой книгой Рамма и Мурко сюда относятся более старые работы Р. Геннинга: Das deutsche Haus in seiner hist. Entwieckelung, Strassburg, 1882; см. также Meitzen, Das deutsche Haus in seinen volkstumlichen Formen, Berlin, 1882. Остальную литературу см. в „Ziv. st. Slov.“, I, 730.

897

См. „Ziv. st. Slov.“, I, 737–738.

898

При этом я допускаю, что с самой печью славяне могли познакомиться самостоятельно и раньше — у римлян или в греческих городах Причерноморья.

899

„Ziv. st. Slov.“, I, 746. На Балканах влияние франкского дома относится уже к новому времени (присоединение собы к куче). Однако это изменение наступило уже в XIX в.

900

На стр. 264 цитированной выше книги.

901

См. „Ziv. st. Slov.“, I, 748. А. Шахматов считал слово клеть заимствованием из кельтского.

902

„Ziv. st. Slov.“, I, 750 след.

903

Подробности см. в „Ziv. st. Slov.“, I, 750 след.

904

См. там же, 751.

905

О них в X в. сообщает и болгарский Козьма Пресвитер (Arkiv za povj. jugoslav., IV.91). В Литве и Латвии — клети (klete) такого же образца и предназначены для тех же целей, что и в соседней России („Ziv. st. Slov.“, I, 757).

906

См. в „Ziv. st. Slov.“, I, табл. XLII — план сербской усадьбы в Ужицком округе.

907

Подробности см. в „Ziv. st. Slov.“, I, 758–771, о коморе — стр. 762 и сл.

908