позиции и тем самым развивает у себя способность к самоуправлению своей деятельностью. Человек теперь выступает для самого себя и как объект управления (как „я-исполнитель“), и как субъект управления (как „я-контролер“), планирующий, организующий и контролирующий свои исполнительные действия. Подобного рода механизм Ю.А. Кулюткин и Г.С. Сухобская назвали рефлексивной саморегуляцией, поскольку он связан с отражением человеком своих внутренних процессов, своего „Я“ [101].
Как отмечает А.В. Брушлинский, в целом в психологии проблема рефлексии неразрывно связана с проблемой сознания, т. е. рефлексия выступает как один из важнейших уровней сознания, в определенной степени это — высший уровень развития сознания. И в этом качестве рефлексия в разных трактовках широко распространена в психотерапии и зарубежной и отечественной [33, с. 8–9].
Действительно, феномен „рефлексии“ значительно богаче по содержанию и сложнее в операционально-технологическом аспекте, чем осознание, рассматривающееся в психологических исследованиях как одномоментный акт понимания разнообразных проблемных ситуаций, знаменующий внезапное усмотрение субъектом их решения.
Такие трактовки этого понятия вступают в противоречие с мнением А.З. Зака, который разводит процессы рефлексии и осознания. Под осознаниием автор понимает непроизвольную или произвольную актуализацию, репрезентацию человеком содержания собственного действия, конкретного состава операций, реального способа его выполнения, т. е. того, что определяется объективно-предметными условиями достижения цели действия и что изменяется с изменением этих условий.
А.З. Зак при разработке психологического понимания рефлексии опирается на представления А.Н. Леонтьева о строении человеческой деятельности. В соответствии с этим рефлексия может рассматриваться как действие, т. е. как такой психологический процесс, который направляется представлением о результате, который должен быть достигнут человеком. От действий, которые составляют содержание некоторой конкретной деятельности и которые поэтому можно назвать флексивными (т. е. изменяющимися, преображающими объекты для овладения предметом деятельности в целях удовлетворения потребности), рефлексивные действия отличаются тем, что их объектами выступают сами эти флективные действия. При этом цель рефлексивного действия также иная — внутренняя логика осуществления флексивного действия. Можно сказать, что рефлексия есть намеренное осознание человеком логической формы своего действия, специфическое обращение человека к схеме собственного действия, к плану его построения, особая активность, направленная на установление действительно необходимых, закономерных ориентиров. Рефлексивное действие выступает, таким образом, условием выполнения флексивного действия обобщенным способом, то есть условием его переноса, который характеризуется возможностью достигать успешно одну и ту же цель в разных условиях. Рефлексивное действие выступает условием обобщенного теоретического способа решения задачи. Таким образом, психологически, рефлексия — это действие, направленное на выяснение оснований собственного способа решения задачи с целью его обобщения (теоретизации). С точки зрения деятельностного подхода, рефлексия понимается А.З. Заком как „действие, направленное на свой способ решения задачи“. Цель его состоит в выявлении существенных и опосредованных ориентиров собственного способа решения задач человеком [63].
В.З. Вульфов считает, что рефлексия как реализуемая способность человека внутренне обсуждать с собой различные стороны своей жизни является уникальным фактором превращения информации в знания. Он пишет: „Рефлексия как состояние и как процесс — уникальна своим интегративным характером: в ней целостно участвуют и мышление, чувства, воля, и прошлое в настоящем, и реальное, и воображаемое, и убеждения с сомнениями, и перебор вариантов, и выбор решения… В свою очередь эта внутренняя работа, „труд души“, отклик на происходящее влияют на состояние и поведение человека — от его настроения до поступков, от степени активности до структуры и качества отношений, проникая едва ли не во все сферы жизнедеятельности“ [36, с. 73].
Как видим, в современной психологической литературе описывается множество различных „форм“, „видов“, „аспектов“ рефлексии, что говорит о многообразных сферах приложения рефлексивного принципа. Условно можно выделить основные сферы существования рефлексивных процессов: мышление, коммуникация и деятельность личности.
Так, если обозначить роль и место рефлексии в мышлении, то можно отметить, что:
1. Рефлексия есть проявление высокого уровня развития мыслительных процессов (Н.Г. Алексеев, В.В. Давыдов, А.З. Зак, С.Л. Рубинштейн).
2. Рефлексия — осознание человеком своих мыслительных процессов (Т.К. Тульвисте, И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов).
3. Рефлексия есть фактор продуктивности мыслительной деятельности (И.С. Ладенко, Я.А. Пономарев).
4. Рефлексия помогает „войти“ в ход решения задачи другого человека, осмыслить его, понять содержание, в случае необходимости, внести необходимую коррекцию или стимулировать новое направление решения (Ю.А. Кулюткин, Г.С. Сухобская).
5. Рефлексия расслаивает анализ и синтезирует расслоенное, таким образом, рефлексия не просто отражает, а активно трансформирует, препарирует, структурирует, переструктурирует содержание рефлексивного типа. Механизмом, подчиненным рефлексивной функции, прежде всего является мышление, совмещенное с самосознанием, сознанием и волей (И.Г. Фихте, Г.В.Ф. Гегель, О.С. Анисимов).
Говоря о рефлексии в коммуникации, можно сделать вывод, что рефлексия — это:
1. Переосмысление человеком связей и отношений его с социально-предметным миром, где акцент делается на общение с другими людьми, обеспечивающее в этом случае более высокую форму объективной детерминации процессов активного овладения принятыми в обществе нормами и средствами различных деятельностей (В.И. Сосновский).
2. Специфическое качество познания человека в рамках межличностного общения и восприятия (А.А. Бодалев).
3. Способность к самоуправлению своей деятельностью через опыт взаимодействия с другими людьми (Ю.А. Кулюткин, Г.С. Сухобская).
Проведенный анализ позволяет говорить о доминировании деятельностной ориентации в подходах к пониманию профессиональной рефлексии. В деятельностном аспекте рефлексия трактуется как:
1. Осознание субъектом средств и оснований деятельности, их изменение (В.В.Давыдов, Н.В. Самоукина).
2. Акт (процесс) установления отношения между деятельностями или их структурными образованиями — действиями, средствами т. п. (Н.Г. Алексеев, В.И. Слободчиков).
3. Выход во внешнюю позицию одного субъекта деятельности по отношению к деятельности другого субъекта (О.С. Анисимов, А.А. Тюков, Г.П. Щедровицкий).
4. Спонтанное включение рефлексивного уровня рассуждения в процессе деятельности, осуществляемой по известным образцам, но не приводящей к желаемому результату (Б.И. Хасан).
5. Действие, направленное на выяснение оснований собственного способа решения задачи с целью его обобщения (теоретизации) (А.З. Зак, А.Н. Леонтьев).
6. В совместной деятельности наблюдается доминирование рефлексии среди остальных уровневых компонентов мышления (И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов).
Проведенный нами анализ научной литературы свидетельствует о том, что несмотря на различия в трактовке понятия „рефлексия“, сущностных расхождений в целом не обнаружено. В качестве принципиальных характеристик рефлексии большинство авторов (О.С. Анисимов, Н.И. Гуткина, Е.И. Исаев, И.Н. Семенов, В.И. Слободчиков, С.Ю. Степанов и другие) выделяют следующие:
- ее процессуальный характер;
- осознание, критическое осмысление своих действий (как материализованных, так и нематериализованных);
