«Люди жили глубокой религиозной жизнью, вера была не на периферии, а в центре этой жизни. У большинства людей наших был яркий, глубокий личный религиозный опыт – опыт переживания Божественного присутствия в их жизни. А потому и страх Божий был силён, и, когда происходили невзгоды, никому и в голову не приходило объяснять эти катаклизмы политическими, экономическими, социальными или прочими причинами (здесь и далее выделено нами. – Авт.), находя вину где-то там, вдалеке, и таким образом как бы защищая самих себя от суда Божия – мол, не мы виноваты, а стечение обстоятельств, законы истории и многое другое.
Каждый имеет право на собственное толкование истории, и учёные объясняют её по-своему. У Церкви же есть право духовно прозревать исторические пути народа; у верующего человека есть право и возможность видеть руку Божию в своей жизни, в истории Отечества своего, и понимать, что? есть Божие наказание. […]
Некоторые недоумевают: «Почему же такой страшной и кровопролитной была последняя война? Почему так много народа погибло? Откуда то ни с чем не сравнимое страдание людей?» Но если мы и на эту военную катастрофу посмотрим тем взором, которым взирали на прошлое и настоящее наши благочестивые предки, то разве сможем удержаться от совершенно ясного свидетельства, что сие было наказание за грех, за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью, над святынями, над верой. Разве могло быть пройдено с лёгкостью, без суда такое страшное явление в жизни народной, как уничтожение верующей части общества, уничтожение Церкви, обречение людей на страдания, мученичество и исповедничество? Но если бы вместо страшного наказания последовало материальное процветание и победа идеологии, то невольно каждый здравомыслящий верующий человек спросил бы: «А где же суд Божий, неужели только в вечности? Неужели Он не простирает Своей длани над историей?» […]
Но наказание Божие – это не проявление некоего деспотизма и жестокости, […] это установление баланса, без которого всякая человеческая система будет обрушена […].
История нашего Отечества, как, может быть, никакая другая, учит тому, что суд Божий происходит не только в вечности – он происходит и в истории. И Господь, являя справедливость Свою, наказывает людей. Иногда наказания эти очень страшные. […] Наказанию подвергаются не только личности, но и человеческие сообщества, и так было начиная от Вселенского потопа до последней страшной мировой войны». Конец цитаты.
Какой вывод после
Во-первых, Великая Отечественная война, оказывается, была Богом ниспослана советскому народу, заплатившему за неё десятками миллионов жизней. Во-вторых, фашизм явился бичом Божьим, а фюрер Адольф Гитлер – орудием Господа, свершившим возмездие за безверие в Него. Если так, то невольно возникает другой вопрос: так кого же тогда, на самом деле, советский народ одолел в этой неравной схватке – Гитлера или Господа? Или – в понимании Патриарха РПЦ МП – в этом нет никакой разницы?
И потом, что значит «установление баланса»? О каком именно «балансе» идёт речь? О «балансе» сил Добра и Зла, Света и Тьмы, как в «дозорах» Сергея Лукьяненко? Или – о расовом балансе, как в трудах «учёных» Третьего Рейха? Хотелось бы, конечно, услышать от клира откровенные и недвусмысленные ответы на эти чётко поставленные вопросы, так как от этого, по нашему мнению, зависит очень многое.
Между тем эти слова Патриарха – в дни празднования 66-летия Великой Победы – вызвали оживлённую дискуссию в социальной сети «Гайд-парк», после того как «гайд-паркер» Влад Васильков процитировал на своём блоге статью своего коллеги – топового блоггера социальной сети «Живой Журнал» («ЖЖ»), известного как «Техномад». Очень быстро пост этого блоггера стал самым популярным в рейтинге ЖЖ и вызвал тысячи комментариев посетителей. Для того чтобы понять почему, мы частично процитируем этот текст.
«Наш народ заслужил войну с Германией. Мы слишком плохо обращались с РПЦ. Так утверждает Патриарх Кирилл. А вот Гитлер хорошо обращался с РПЦ, строил в Германии православные храмы […].
Великая Отечественная война – это наказание за грех, за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью, заявляет патриарх. Бог послал на нас войска Третьего Рейха в качестве орудия любви и вразумления. Крестовый поход против богоотступников. Православные иерархи благословляли: «правительство Рейха найдёт с нашей стороны полное согласие и поддержку», «да благословит Всевышний великого Вождя германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога», и так далее.
На захваченных территориях нацисты открывали православные храмы, в которых желающие могли помолиться «о христолюбивых властях народа германского» и о скорейшей победе немцев. «Победу подай, Господи, вождю народа германского Адольфу Гитлеру», взывали священники Псковской православной миссии. Большую поддержку от православных иерархов получила «Русская освободительная армия» Власова. Эта поддержка не ослабевает до сих пор: в 2009 году руководство зарубежного крыла РПЦ выступило с заявлением, согласно которому Власов – истинный патриот России.
Но вот в войне наметился перелом. Вдруг оказалось, что все советские солдаты резко стали верующими. На войне не было неверующих, а отличие заключалось лишь в том, что одни умели креститься, а другие – нет. И те, и другие поднимались в атаку с одним воздыханием: «Господи, спаси, помоги, защити», рассказывает Патриарх Кирилл.
Вы спросите, каким образом атеисты в одночасье становятся верующими? Да очень просто. После такого всплеска духовности Бог решил, что вразумление можно сворачивать, и даровал нам Победу. Не ищите тут заслуги Советской армии: враг был настолько хорошо организован, вооружён, превосходил нас по всем возможностям, что наша победа не может восприниматься иначе, как чудо. Такую интересную версию событий распространяет и государственное телевидение.
Священник РПЦ Владимир Петров призывает коллег не врать: «Как же лживо звучат наши с вами слова о том, что якобы в войне победил именно православный народ. Конечно, хорошо бы, если бы каждый русский воин шёл в бой с молитвой Иисусовой на устах и в сердце, а умирали не со словами «прошу считать меня коммунистом», а со словами «С нами Бог». Но в ту войну это было не так, братья и сестры. Вернее, так было, но не в Красной Армии, а у фашистов. На их фашистских штандартах и эмблемах было написано: «С нами Бог». На их танках и самолётах были кресты».
Всё тщетно. А раз уж военные успехи зависят только от того, как мы обращаемся с РПЦ, становится понятно, почему мемориалы Победы заменяют на храмы, почему церковь так нагло требует себе в собственность военные объекты (в том числе хирургический корпус Саратовского военного госпиталя), почему калининградские замки (полученные по итогам войны) передаются РПЦ, почему в военных учениях участвуют военно-полевые храмы на базе «КамАЗов» […].
Необходимо реагировать, и реагировать максимально быстро. Активисты фонда «Здравомыслие» обратились к Генеральному прокурору и к Президенту России с требованием восстановить законность. Поддержите нас!» Конец цитаты.
Что представляет собой вышеназванный фонд «Здравомыслие», становится ясно из информации, почерпнутой нами на сайте этой организации.
«В сентябре 2010 года несколько блоггеров из «Живого Журнала», объединённых идеей защиты светских основ государства, приняли решение «выйти» из виртуального мира Интернета в реальный мир. Первым проектом этой самоорганизовавшейся инициативной группы стало продолжение международной атеистической кампании http://www.atheistcampaign.ru/.
Однако гарантированное Конституцией право на свободное распространение убеждений (статья 28- я) натолкнулось на повсеместное противодействие как со стороны официальных органов власти, так и бизнес-структур. Группа получила более двадцати отказов в размещении на коммерческой основе рекламных щитов с цитатами из 14-й статьи Конституции России, закрепляющей светский статус государства.
Непосредственно столкнувшейся с фактами религиозной цензуры группой было принято решение отойти от идеи продвижения непосредственно атеистических взглядов к правозащитной деятельности по отстаиванию конституционных принципов светскости и отделения церкви от государства. Так в ноябре 2010 года родился Фонд «Здравомыслие», некоммерческая и независимая общественная организация», –
