l:href='#n2270' type='note'>[2270] за светлость из святаго крещения, сице бо и Даниил о Антиосе [2271] пророчествова, яко о хотящем быти образе пришествия антихристова. И змий, стояше пред Женою, хотящею породити, да егда родит, Чадо Ея снесть, и змий пред Женою присно бо отступник противу Церкве вооружается. От рожденыя паки [2272] во времени из Нея, свое си брашно творити [2273] со тщанием желая, паче же чрез Церковь и самаго Христа гоняет [2274], яко Главу Ея сущая [2275], яже верных присвояющаго Себе. Тем [2276] же и Савле: Что Мя гониши, глаголаше. И роди Сына мужеска полу, иже имать пасти вся языки жезлом железным. (л. 600 об.) [2277] И [2278] роди Сына мужеска полу. Выну Церковь [2279] крещаемыми Христа раждает, аки во онех образуемаго, даже до исполнения возраста духовнаго, по апостолу: Мужеска же пола Сын люд церковный и сластми неослабленый, чрез Него же и уже убо крепкими, яко железо, рукама силных римлян языки пасяше Христос [2280] Бог. Упасет же и по воскресении из мертвых, поставляяй судия крепкия верою, яко железо, на растленыя и немощныя сосуды языческия, иже за неверие таинственное и новое вино не вместиша. И восхищено бысть Чадо Ея к Богу и ко престолу Его, и возхищено бысть Чадо. Восхищаются (л. 601) [2281] убо и зде во искушениих святии [2282], яко да не препобеждени будут лютыми сущыми над силу. Восхищени ж будут и тогда на облацех в сретение Господне на воздусе и с Богом и престолом Его, сиречь с превышними ангелскими силами будут. И [2283] Жена побеже в пустыню, идеже имать тамо место уготованое от Бога, да тамо питают Ю дний тысящу шестьдесят. И Жена побеже в пустыню, егда глаголет действуяй во антихристе диявол, им же Церковь ополчится. Избраный сея и верховнейший, поплевавше гражданския поища и смятения и мирския сласти [2284], в пустыню всякоя злобы, в плодоносное ж (л. 601 об.) [2285] всякоя добродетели жителство побегнут, по великому Мефодию, и тамо борющих бесов же и лукавых человек прилог избежати. Достоверно же, яко и чювственая пустыня [2286] спасает в горы и вертепы и в пропасти земныя навета ради отступнича и аже Христа бегающыя. Якоже и прежде мученики ни три же лета и пол, являемая днями тысяща двесте и шестьдесятми, в них же державствовати будет отступление. Его же нас избавляяй великий Подвигоположник, не оставляяй кому над силу искуситися, дарует нам крепкий ум и противными (л. 602) [2287] прилогами нерастленый и непреоборимый. Да законне противно началствам тмы и властем страдалчествовавше, венцем правды украсимся и победныя почести и дары приимем, яко тому подобает, немощными в бегство обращающему, крепкия воздушныя князя, победа и держава, купно Отцу и Животворящему Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Слово 12.
О брани ангелов и бесов и о низпадении сатанине, зачало 34.
И [2288] бысть брань на небеси [2289], Михаил и ангели Его брань сотвориша на змия. И [2290] змий брася и аггели его и не возмогоша, ниже место их обретеся к тому на небеси.
(л. 602 об.) [2291] И сия мощно приложити [2292] и к первому диаволю [2293] испадению от ангелскаго чина за гордыню и зависть и во [2294] убиение Владычным крестом, егда якоже глаголет Господь [2295]: Князь мира сего осужден есть и от древняго мучителства извержен есть. Его же гордыню и кичение Божественым ангелом, купно с ними Архистратигу Михаилу, не терпящим. В лепоту того своего си спребывания извергоша первее, якоже глаголет Иезекииль, яко от херувимов извержен бысть той из среды огненых камений, из небесных, мню, чинов, занеже обретошася в нем беззакония и неправды. В пришествии ж Христове служащии Ему, после искушения (л. 603) [2296] аки обезчещена раба паки возгнушашася. Вестно же се буди, якоже отцем взмнеся по содетелстве чювственнаго мира [2297], сице гордостию и завистию низвержен бысть бездушному первее вверен быв началству, якоже глаголет апостол [2298].
И пакий же такожде наречение некоим от них, сиречь от древних Божественых ангел [2299], и строением окрест земля даде владети и началствовати, и добре началствовати испоручись. И по сих глаголет, но ни во что ж случися скончатися их чину, и свержен бысть змий велий, уж [2300] древний, нарицаемый [2301] диавол и сатана, прелщаяй всю вселенную. И свержен бысть на землю и аггели его с ним (л. 603 об.) [2302] свержени быша. И свержен бысть змий велий на землю в лепоту. Не стерпе бо небо земнаго мудрования, зане свету тма не обещителна [2303]. Аще же со Арфром [2304] полагается <...> [2305] сатана, не яко ин сый от диавола, аще и лежит по превозходному. Тожде диавол иже сатана, но яко двема нарицаемый [2306], ово убо заеже оболгати и оклеветати добродетели и сих рачителя и самаго того Бога человеком, якоже Адаму [2307] его завистника подписа, ово же, яко противник [2308] Владыце и рабом Его. Вестно же буди, яко не тако местное по кресте бысть диаволе низпадение, якоже прежднее немощию праотец, но вконец сокрушением [2309], якоже (л. 604) [2310] и сам диавол [2311] великому Антонию исповеда, яко псаломское слово на нем исполнися. Вражия [2312] оружия оскудеша вконец. Испадение убо его есть и лукавых его начинаний и покушений отвержение и разорение со извержением с небес и своего си совершенне началства, якоже речеся. Глаголано же бысть блаженным Юстином [2313], философом и мучеником, яко диавол по пришествии Христове и по ответе нань в геену наипаче хулником будет, аще и первее не тако безстуднее Бога похули. Тем же о нем праволучне речеся: Сердце [2314] его отвердело яко камень, зане ослабленое и неутружденое лукавства, аще же чаяние муки лука(л. 604 об.)внейшаго [2315] того содела, то како мучайся или сам или делателие его в геенне, искушением огненным скверн греховных отмыются.
Сего же не получивше, како имети будут конец муки, по суемудреным еретиком: И слышах глас велий на небеси, глаголющ: Ныне бысть спасение и сила и царьство Бога нашего и область Христа Его, яко низвержен бысть оскорбитель [2316] братий наших, оглаголуяй их пред Богом нашим день и нощь, яко низвержен бысть оглаголник братий наших. Оглаголение и клевета яже на человеком диавола, еже есть, именова, якоже речеся: Веселят же ся ангели о извержении сего. Ни [2317] едина бо часть верному с неверным.
(л. 605) [2318] И [2319] тии победиша того за кровь Агнчю и за слово свидетельства своего и не возлюбиша [2320] душа свою до смерти. Сего [2321] ради веселитеся небеса и живущии в них. Горе земли и морю, зане сниде диавол к вам, велию имеяй ярость, ведый, яко мало время имать. И тии победиша его за кровь Агнчю и оглаголуемии от него глаголетстии, но клеветуемии якоже Иов, со всеми человеки покаряющимися и верующими ему, обаче победиша и по Христе страданиями. А яко веселятся горния силы о падении его и печалуют о навете его на истаявшыя и присохшыя к земным, достоверно есть, ибо богоподражательно. Горе же живущим на земли (л. 605 об.) [2322] и на море, сиречь имущим жителство на небеси, но на земли. Мнози бо от сущих на земли врага побеждают и победят, аще и множае ныне подвизающияся ярящася за близкость своего мучения [2323]. Отнюду же нуждно есть мудрствующим земная и плавающимся на море житейстем, зде бедником страстным быти и окаянным и умилным.
Како змий гоняй Церковь не престает.
