А для того своего государева и земскаго великаго царственнаго дела указал государь по совету со отцем своим и богомолцом Святейшим (л. 510 об.) [1833] Иосифом Патриархом Московским и всеа Росии и бояре приговорили выбрать ис столников и ис стряпчих и из дворян московских и из жилцов ис чину по два человека. Также всех городов из дворян и из детей боярских взяти из болших городов, опричь Новагорода, по два человека, а из новгородцов с пятины по человеку, а из менших городов по человеку, а из гостей трех человек, а из гостиныя сотни и из суконныя сотен по два человека, а ис черных сотен и из слобод и из городов с посаду по человеку добрых и смышленых людей, чтоб ево, государево, царьственное и земское дело с теми со всеми выборными людьми утвердити и на мере поставити, чтобы те вси великия дела по нынешнему (л. 511) [1834] его, государеву, указу и Соборному уложенью впредь были ничем нерушимы.
И по государеву цареву и великаго князя Алексия Михайловича всеа Русии указу бояре князь Никита Иванович Одоевской с товарыщи, выписав ис правил святых апостол и святых отец и из градских законов Греческих царей и из старых судебников прежних великих государей, и из указов блаженныя памяти великаго государя царя и великаго князя Михаила Феодоровича всеа Росии и из боярских приговоров, и которых статей в прежних судебниках и в указех прежних государей и в боярских приговорех не написано, и те статьи, написав вновь, к государю приносили.
И в нынешнем во 157-м году октября 3-го числа государь (л. 511 об.) [1835] и великий князь Алексий Михаилович всеа Русии самодержец со отцем своим и богомолцом Святейшим Иосифом, Патриархом Московским и всеа Русии, и с митрополиты, и со архиепископы, и епископы, также и с своими государевыми бояры и с околничими, и з думными людьми того собранья слушал, и выборным людем, которыя к тому общему совету выбраны на Москве и из городов чтено, чтоб то все Уложение впредь было прочно и неподвижно. И указал государь то все Уложенье написать на список и закрепить тот список Иосифу, Патриарху Московскому и всеа Росии, и митрополитом, и архиепископом, и епископом, и архимандритом и игуменом и всему (л. 512) [1836] освященному собору и своим государевым бояром и окольничим, и думным людем, и выборным дворяном и детем боярским, и гостем, и торговым, и посадским людем Московскаго государьства и всех городов Росийскаго государьства [1837]. А закрепя то Уложение рукама, указал государь списати в книгу и закрепить тое книгу диаком Гаврилу Леонтьеву и Феодору Грибоедову, а с тое книги для утвержения на Москве во все приказы и городы напечатать многия книги и всякия дела делать по тому ж Уложенью.
И по государеву цареву и великаго князя Алексия Михайловича всеа Русии указу то Уложенье на список написано и Святейший Иосиф, Патриарх Московский и всеа Росии, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимандриты, (л. 512 об.) [1838] и игумены и весь освященный собор, также и бояре, и окольничие, и думные люди, и выборные дворяне и дети боярские, и гости, и торговые посадские люди к тому Уложенью на списке руки свои приложили и с того Уложенья списав список в книгу слово в слово, а с тое книги напечатана сия книга.
Разсмотри, лукавый совопросниче, ослепленне умом, и зде царьское повеление и совет Святейшаго Патриарха с митрополиты и архиепископы и епископы и со всем освященным собором и приговор государевых бояр и околничих и думных людей велено написать ис правил святых апостол и святых отец и из градских законов Греческих и прежних великих государей царей (л. 513) [1839] и великих князей Росийских и отца его, государева, блаженныя памяти великаго государя царя и великаго князя Михаила Феодоровича всеа Росии указы и боярские приговоры с старыми судебниками справить, и ни в чем же отменно. А на которые статьи в прошлых годех прежних государей в судебниках указу не положено и боярских приговоров на те статьи не было, и те бы статьи по тому ж написати и изложити по ево государеву указу общим советом, а не новыя законы вводити, чтоб Московскаго государьства всяких чинов людем от болшаго и до меншаго чину суд и росправа была во всяких делех всем равна, и не патриарху и митрополитом, и архиепископом, и епископом, и архимандритом и игуменом и всему освященному собору. (л. 513 об.) [1840] А указал государь царь то все собрать и в доклад написать бояром князю Никите Ивановичю Одоевскому с товарыщи. И он, князь Никита, человек прегордой, страху Божия в сердцы не имеет и Божественаго писания и правил святых апостол и святых отец ниже чтет, ниже разумеет, и жити в них не хощет, и живущих в них ненавидит яко врагов сущих, сам быв враг всякой истине. А товарыщи его люди простыя и Божественаго писания не ведущии. А диаки, ведомыя враги Божия и дневныя разбойники, без всякия боязни в день людей Божиих губят. А что для того своего государьства и земскаго великаго царьственнаго дела указал государь, бутто по совету со отцем своим Святейшим Иосифом, (л. 514) [1841] Патриархом Московским и всеа Русии, и бояре приговорили выбрать из столников и из стряпчих и из дворян московских и из жилцов ис чину по два человека, также всех городов из дворян и детей боярских, опричь Новагорода, по два человека, а из Новагорода с пятины по человеку, а из менших городов по человеку [1842], а из гостей трех человек, а из гостиныя и из суконныя сотен по два человека, а из черных сотен и из слобод, из городов с посадов по человеку добрых и смышленых людей, чтобы его государево царьственное и земское дело с теми со всеми выборными людьми утвердити и на мере поставити, чтобы те все великия дела по нынешнему его, государеву, указу и соборному Уложенью ничем не ру(л. 514 об.)шимы [1843]. И то всем ведомо, что збор был не по воли, боязни ради и междоусобия от всех черных людей, а не истиныя правды ради. А что по государеву цареву и великаго князя Алексия Михайловича всеа Росии указу бояре князь Никита Иванович Одоевской с товарыщи, будто выписав ис правил святых апостол и святых отец и из градских законов Греческих царей и из старых судебников прежних великих государей, к царю приносили, и то он, враг Божий и всякой истины, все солгал. Ис правил святых апостол и святых отец и благочестивых царей градских законов ничево не выписывал, якоже и самыя та Уло(л. 515)женая [1844] беззаконная книга свидетельствует беззаконие их. А где и написал, будто ис правил святых апостол и святых отец, и то солгал. Во апостолских и святых отец таковых правил нет и во всей его книге ни единаго апостолскаго правила, ниже святых отец седми Вселенских соборов и прочих нет, ни благочестивых Греческих царей градских законов что любо, ниже [1845] от православных великих государей царей и великих князей Руских, но все ново некое списание чюжде православия и святых апостол и святых отец церковных законов и православных царей Греческих градских законов. Да и сам той сви(л. 515 об.)детелствует [1846] в своем ложном списании в десятой главе о суде.
Суд [1847] государя царя и великаго князя Алексия Михайловича всеа Русии. Судить бояром и околничим, и думным людем, и диаком, и всяким приказным людем, и судьям, и всякая росправа делать всем людем Московскаго государства от болшаго и до меншаго чину в правду. Также и приезжих иноземцов и всяких прибылых людей, которые в Московском государстве будут, тем же судом судить, и росправа делать по государеву указу в правду, а своим вымыслом в судных делех по дружбе и по недружбе ничего не прибавливати, ни убавливати, и ни в чем (л. 516) [1848] другу не дружить, а недругу не мстить, и никому ни в чем ни для чего не норовить, делать всякие государевы дела, не стыдяся лица силных, и избавляти обидящаго от руки неправеднаго.
А спорные [1849] дела, которых в приказех зачем вершить будет не мощно, взносить ис приказов в доклад ко государю царю и великому князяю Алексию Михайловичю всеа Русии и к его государевым бояром и околничим, и думным людем. А бояром и околничим, и думным людем сидеть в полате и по государеву указу всякие дела делать всем вместе.
Како же ты, списателю суда царьска, (л. 516 об.) [1850] а реку беззакония, суд глаголеши государя царя? Суд бо Божий есть и от исперва, а не царев, ни от человек, ни человеком предан бысть, но самем Богом. Послушай.
Месяца [1851] же третияго изшествия сынов Израилевых от земли Египецкия, в сий день приидоша в пустыню Синайскую и воздвигошася от Рафидина и приидоша в пустыню Синайскую. И [1852] ста ту Израиль прямо Гоморе, Моисей же взыде на гору Божию. И возва и Бог от горы, глаголя: Сице глаголеши дому Ияковлю и повеждь сыном Израилевым. Сами [1853] видесте, елико сотворих Египтяном и взях вы яко на криле орли и приведох вы к Себе. И ныне аще послушанием послушаете (л. 517)
